空間概念の分析/戸坂潤

ｎｄｓｔｈｅｏｒｉｅ　ｉｍ　Ｓｙｓｔｅｍ　ｄｅｒ　Ｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔｅｎ，　Ｓ．　９２〕　参照。
［＃ここで字下げ終わり］

　併し対象とは何の対象であるのか。「心理的生活」に対する、即ち凡ゆる心理的能力にとっての、対象である。事実対象論は意識の問題から派生した。吾々は最後に、空間概念が意識としての性格を有つかどうかを見よう。

　幾何学的空間又は物理的空間に於て人々は導き出されたる、専門化されたる、空間概念を見出す。之に対してより根柢的にしてより根源的なるものとして、人々が普通掲げるものは、空間表象［＃「空間表象」に傍点］である。人々は無言の内に、空間を空間表象として問うことをばその最も尤もらしい問い方であると思い做しているであろう。空間表象と云っても人々の理解する処は決して一定しているのではない。多くの心理学者達は之をより基礎的な知覚乃至感覚から導き出そうとした、之に反して空間表象が導き出されることの出来ないそれ自身独立の根源性を有つ知覚であることを明らかにしたのはシュトゥンプフの功績であった＊。何れにしても空間表象はこの場合空間知覚［＃「空間知覚」に傍点］として取り扱われる。この場合、空間は知覚の性格を有つ。之は心理学的空間表象［＃「心理学的空間表象」に傍点］と呼ばれて好いであろう。空間表象を知覚から分離したものはカントである。カントによれば空間表象は第一に純粋直観［＃「純粋直観」に傍点］である――カントの言葉に従うならば「形而上学的［＃「形而上学的」に傍点］」空間表象［＃「空間表象」に傍点］。第二にそれは直観形式［＃「直観形式」に傍点］と考えられる――「先験感性論的［＃「先験感性論的」に傍点］」空間表象［＃「空間表象」に傍点］。第三にそれは形式的直観［＃「形式的直観」に傍点］であることが明らかにされる――「先験論理学的［＃「先験論理学的」に傍点］」空間表象［＃「空間表象」に傍点］＊＊。何れにしてもカントに於ては空間表象は空間直観［＃「空間直観」に傍点］として取り扱われる。このようにして空間概念が一つの直観として性格づけられる時、このことは最も普通であり又最も正当であるらしく思われるであろう。処が空間が知覚であるにせよ直観であるにせよ、それが空間表象である以上は、空間が常に空間意識［＃「空間意識」に傍点］であることを注意しなければならない。それであるから

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