のであるから。
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* フッセルルはこう云っている、「最も広い意味に於ける個物的存在の、領域的に一定し得べき凡ゆる段階には、一つの Ontologie がぞくする。例えば物理的自然には Ontologie der Natur が、動物界には 〔Ontologie der Animalita:t〕 がぞくする、云々」(Ideen…, S. 112)。
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 それでは空間概念の事態[#「事態」に傍点]の分析は何に向うのか。之に対するものは、空間概念の性格それ自身[#「性格それ自身」に傍点]の分析である。というのは、事態の分析は性格[#「性格」に傍点](従って之に基く動機)に従って行なわれた。性格に従って行なわれる分析はその限り性格の分析を結果する――空間概念の事態が分析されればそれだけ空間概念の性格が分析される以外の何物が起こるのでもないから。併し之はまだ、性格を性格として取り出して行なう分析ではない、性格は性格として――性格それ自身[#「性格それ自身」に傍点]――別に分析される必要があるのである。性格の分析によって事態の分析も(又之に先立った名辞[#「名辞」に傍点]の分析も)その基礎[#「基礎」に傍点]を得ることが出来る。

 何が空間の性格であるか。
 一般に性格に就いて少しばかり補う必要を認める。性格が多くの特徴――これは又、代表的なる性質である――を代表する処の優越な(par excellence)特徴であることを吾々は茲に知った。或るものは如何なる性質に依るよりも、まず第一に[#「まず第一に」に傍点]、何にもまして[#「何にもまして」に傍点]、その性格を以て考えられなければならない。性格によって他の性質は代表され、支配され、併呑される。性格は優越性[#「優越性」に傍点]を有つ。机は読み又は書くものとしてその性格を持ち、今朝の新聞は刊行物としてその性格を持つ。それにも拘らず、机は之に腰かけ得る性質を有ち、新聞はそれで物を包むことの出来る性質を持っている。その上で書くもの読むものであるという机の性格と机の他の性質とは少しも互いに排斥し合わない、却って机はその上で書き読むことの出来るべき性格を有つが故に、又その上に腰かけることも出来る性質を持つであろう。性格は他の諸性質を排斥するのではなくして、之を代表
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