閧熬ｼさず、吾々がこの章で中心にしている当の問題に外ならない。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　「階級社会に於ては、社会心理学的研究が、根本に於て、階級心（Ｋｌａｓｓｅｎｐｓｙｃｈｅ）の探究として把握されねばならない。」（Ｉ．　Ｓａｐｉｒ　前掲論文）。
［＃ここで字下げ終わり］

［＃３字下げ］三［＃「三」は小見出し］

　吾々はブルジョア社会学――乃至心理学――で云う所謂「社会心理学」の問題へ移る。
　ブルジョア科学に於ては、社会［＃「社会」に傍点］に就いては社会学［＃「社会学」に傍点］があり、意識［＃「意識」に傍点］に就いては心理学［＃「心理学」に傍点］が存在する。ブルジョア的世界観に於ける社会――ブルジョア社会――の概念と意識――個人的意識――の概念とは、吾々が最初に見た通り、容易に無条件に接合し得なかったにも拘らず、社会自身と意識自身とは云うまでもなく初めから密接に連関している。だから、ブルジョア科学に於ても、恰も、社会と意識とのこの連関を問題とする処の一つの科学が必要とならざるを得ない。それが社会心理学［＃「社会心理学」に傍点］なのである。だからわが社会心理学は、云わば社会学と心理学との中間領域か交渉地帯かに位置するわけである。それ故夫は時には結局一つの社会学であり＊、又時には言葉通り一つの心理学であり＊＊、又時には社会学としての心理学とならねばならない＊＊＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　この代表的なものは例えば、Ｅ．　Ａ．　Ｒｏｓｓ　の　“Ｓｏｃｉａｌ　Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ”［＃「“Ｓｏｃｉａｌ　Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ”」は横組み］　であろう。
＊＊　［＃横組み］ＭｃＤｏｕｇａｌｌ　“Ａｎ　Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｔｏ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ”［＃横組み終わり］　は結局、社会的本能［＃「本能」に傍点］に研究を集中している。
＊＊＊　「集団心理学は全然社会学に外ならない」（Ｅ．　Ｄｕｒｋｈｅｉｍ，　Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｅ　ｅｔ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ，　ｐ．　４７）。
［＃ここで字下げ終わり］
　社会心理学の研究はそれ故、意識［＃「意識」に傍点］の分析から出発するか、又は社会［＃「社会」に傍点］の分析から出発するかのどれかである。処が多くの社会心理学はその名前が示す通り意識の分析から出発する一つの心理学だとして、自らを意識する（之に反して、とも角も社会の分析から出発して意識を取り扱おうと企てたのはデュルケムの勝れた見地であった）。処で従来の所謂心理学は個人心理の――実験的乃至内省的――研究をその勝れた性格としていたから、この新しい――社会的――心理学は、まず第一に従来の心理学に対する批判として理解される。従来の所謂心理学の対象であった個人心理に対してそれ相当の限界を指し示すことによって、社会心理学は、何か個人心理以外のものにその対象を求めねばならない。夫は従来の心理学と同様な意味に於て、とに角一つの心理学［＃「心理学」に傍点］でありながら、この従来の心理学にとって適切な固有の対象であった処の個人心理の限界の外へ眼を向けようとする。夫は個人的意識［＃「個人的意識」に傍点］の概念に立ちながら（だからそれは従来と同じ意味での心理学［＃「心理学」に傍点］であることが出来た）、個人的意識以外のものと想像されるもの――社会心［＃「社会心」に傍点］その他――を取り扱おうとする。それは元来凡ゆる意味で内部的である個人［＃「個人」に傍点］の意識を何かの意味で社会［＃「社会」に傍点］にまで外部化そうとしながら、却って、自分自身は元の内部的な見地に立つことを固執する。ここにすでに初めから、方法と対象との間の行き違いのあるのを忘れてはならない。社会心理学が、社会の分析からではなくて、その名の通り意識の分析から出発する限り、今云った内部矛盾の運命を免かれることが出来ないだろう。――吾々はこの運命がどういう形で実際に展開するかを見よう。

　意識の分析から出発する社会心理学は第一に、社会の心理学的研究［＃「社会の心理学的研究」に傍点］の形態をとる。Ｗ・マクドゥーガルは、社会に関する諸科学の専門家達が心理学に対する素養に乏しいために、諸社会科学が正常な見透しを欠きはしないかを警告している＊。この見方からすれば、社会の諸事象は、心理学的見地――意識から出発する――に立つのでなければ、正しく理解・説明・記述出来ないと考えられる。否、心理学的見地に立つことだけが、心理学的［＃「心理学的」に傍点］――それは結局個人心理学的――方法だけが、唯一の社会学的［＃「社会学的」に傍点］方法となる。そして若し社会学が、社会を何か人間の心と心との関係というようなものと考える限り、社会学自身の側からもこの主張は承認されねば�
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