その昔、宮本｜武蔵《むさし》は『五｜輪書《りんのしょ》』という本のなかで「見の眼と観の眼［＃「見の眼と観の眼」は太字］」といっておりますが、武蔵によれば、この観の眼によってのみ、剣道の極意《ごくい》に達することができるのでありまして、彼は剣道において、観の眼、すなわち心の眼の修業が、いちばんたいせつだということを力説しております。しかし、それは単に剣道のみではありません。どの商売でも、どんな学問でも、何につけても、いちばんたいせつなのは、この「観の目」です。心の眼です。有名なカントが、「哲学する」といっているのも、つまりはこの観の目でみることです。スピノーザが「永遠の相において」ものをみよというのもそれをいったものです。私どもは平生、なんの気なしに、見てみる［＃「みる」に傍点］とか、聞いてみる［＃「みる」に傍点］、とかいうことばを使っておりますが、その見てみる［＃「見てみる」に傍点］、聞いてみる［＃「聞いてみる」に傍点］という、その「みる［＃「みる」は太字］」というのは、つまり心眼のことです。心の眼でものをみることです。「心ここにあらざれば、見れども見えず、聞けども聞こえず」というのは
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