中には一切の仏の説かれた教えが」に傍点］、ことごとく含まれている［＃「ことごとく含まれている」に傍点］、ということをいったものであります。ところで弘法大師はこの呪文をば、声聞《しょうもん》と縁覚《えんがく》と菩薩と仏の真言として四通りに配釈しておりますが、声聞［＃「声聞」に傍点］と縁覚［＃「縁覚」に傍点］とは小乗、菩薩［＃「菩薩」に傍点］と仏［＃「仏」に傍点］とは大乗（第一講を見よ）でありますから、結局大小乗一切の仏教は、ことごとくこの「般若波羅蜜多」という一つの呪［＃「一つの呪」に傍点］に摂《おさ》まってしまうわけです。ゆえに今日わが国には、十三｜宗《しゅう》、五十数派、いろいろの宗旨や宗派もありますが、それがいずれも仏教である以上、つまりいろいろの角度からいろいろの方面から、この「般若の呪」を説明し、解説したものということができるのであります。したがって、われらにして、もしもほんとうに観自在菩薩のように、般若の智慧を磨いて、如実《にょじつ》にこれを実践し、実行するならば、自己の苦しみはいうまでもなく、他人の一切の苦しみをも、よく除きうるのでありまして、それを『心経』に、「能《よ》く
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