一面において、「人間は人間にとって神である」とさえいっております。何も彼《か》も、ことごとく「損得」の打算、すなわち「有所得」の心持で動かずに、時には打算を｜超［＃「打算を｜超」は太字］《こ》えた［＃「えた」は太字］「無所得」の心持になりたいものです。ほんとうの人間らしい心になりたいものです。そして単に利害とか損得ということだけでなく、正と不正、善と悪、といったような立場から、動きたいものです。われわれの日常の行動が、こういう基準によって行なわれなければ、断じて社会は円満に、円滑にはゆきません。つまりは道義に立脚する行為でなければ、ほんもの［＃「ほんもの」に傍点］ではありません。この私の『心経』の講義をお聞きくださっても、おそらくそれは、金｜儲《もう》けには、縁遠いことでしょう。直接には一銭の利益もないでしょう。一文の得もないでしょう。経済生活の上には、直接なんの関係もないでしょう。しかしです。「無用の用」こそ、真の用です。私どもはただ自然人としての自分のみを見ずして、文化人として、さらに宗教人［＃「宗教人」に傍点］としての自分、いやほんとうの人間としての自分をかえりみなければなりません。かくてこそ、はじめて無所得［＃「無所得」に傍点］の意味も、自然に理解されるのであります。
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第九講 恐怖《おそれ》なきもの
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［＃ここから３字下げ、ページの左右中央に］
菩提薩※［＃「土へん＋垂」、第３水準１−１５−５１］［＃（ノ）］。
依［＃（ルガ）］［＃二］般若波羅蜜多［＃（ニ）］［＃一］故［＃（ニ）］。
心［＃（ニ）］無［＃（シ）］［＃二］※［＃「よんがしら／圭」、第４水準２−８４−７７］礙［＃一］。
無［＃（キガ）］［＃二］※［＃「よんがしら／圭」、第４水準２−８４−７７］礙［＃一］故［＃（ニ）］。
無［＃（シ）］［＃レ］有［＃（ルコト）］［＃二］恐怖［＃一］。
遠−［＃二］離［＃（シテ）］顛倒夢想［＃（ヲ）］［＃一］。
究竟涅槃［＃（ス）］。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］
すでに私は、『心経』の無所得、すなわち所得なしということをお話ししておきましたが、この無所得の境地は、こういうふうにいい表わしたらよくわかるかと存じます。
こころの化粧［＃「こころの化粧」は太字］ かつて私は宅が狭いので、書斎が兼客間でした。応接間でお客と話
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