出家とその弟子/倉田百三

しておやり、ゆるしておやり。
僧三　あの場合私たちが少しも怒らずにいられたろうか。あの傲慢《ごうまん》とあのわがままと、そしてあの侮辱を――
親鸞　無理はないのだよ。だがそれはよくはなかった。どのような場合でも怒るのはいけない。お前たちは確かに少しも怒りを発せずにゆるすべきであったのだ。だがだれにそれができよう。ねがわくばその怒りに身を任すな。火をゆるがせにすればじきに広がる。目をつぶれ。目をつぶれ。向こうの善悪を裁くな。そしてただ「なむあみだぶつ」とのみ言え。
僧二　それはずいぶんつらいことでございます。
親鸞　つらいけれどいちばん尊いことなのだ。またいちばん慧《かしこ》いことなのだ。何事もなむあみだぶつだよ。（手を合わせて見せる）
僧一　やはり私が間違っていました。唯円殿はどのようにあろうとも、私としてはゆるすのがほんとうでした。いくら苦しくても。知らぬ間に我慢の角《つの》が出ていました。
親鸞　ゆるしてやっておくれ。
僧一　はい。（涙ぐむ）
僧二　私はもう何も申しません。
僧三　私もゆるします。
親鸞　それを聞いて私は安心した。皆ゆるし合って仲よく暮らすことだよ。人間は皆不幸なのだからな。皆墓場に行くのだからな。あの時ゆるしておけばよかったと後悔するようなことのないようにしておくことだよ。悪魔が悪いのだよ。人間は皆仏の子だ。悪魔は仏の子に隙《すき》を見ては呪《のろ》いの霊を吹きこむからな。それに打ちかつにはゆるしがあるばかりだ。裁きだすと限りがなくなる。祈ることだよ。心の平和が第一じゃ。
僧一　ほんにさようでございます。ののしったあとの心はさびしいものでございますね。私は腹を立てている時より、ゆるした今の心持ちが勝利のような気がいたします。
親鸞　そうとも。そうとも。人間の心にもし浄土のおもかげがあるならば、それはまさしくゆるした時の心の相《すがた》であろう。
僧二　して唯円殿をばどのように御処置あそばすつもりですか。
親鸞　唯円には私がよく申しきかせます。だがね、お前たちの心が解けた今だから言うのだが、お前たちの考えにも狭いところがあるようだよ。たとえば、かえでとやら申す遊女の運命のことをお前たちは考えてやったかね。ただ卑しい女と言って振り捨ててしまえばいいというわけのものではない。今度の出来事のうちでいちばん不幸な人間はその女だろう。法然《ほうねん》様がある時｜室《むろ》の宿《しゅく》にお泊まりあそばしたとき、一人の遊女が道をたずねて来たことがある。そのとき法然様はどんなにねんごろに法を説き聞かせなすったろう。その遊女は涙をこぼして喜んで帰った。またお釈迦《しゃか》様の一人のお弟子《でし》が遊女に恋慕されたことがあった。その時お釈迦様はその遊女を尼にしてしまわれたという話もある。仏縁というものは不思議なものだ。その遊女のためにも考えてやらねばならない。唯円と遊女との運命のために祈ってやらねばならない。皆してよく祈って考えてみましょう。よいかね。私はここではお前たちの側ばかり言うのだよ。唯円には唯円でよく諭《さと》しきかせます。これから、お前たちはここをさがって、唯円を呼んで来てくれないか。
僧一　かしこまりました。すぐに呼んで参りましょう。
僧二　私たちはよく祈って考えてみなくてはなりません。
僧三　では失礼いたします。お心を傷《いた》めて相すみませんでした。
親鸞　いいえ。よく聞き分けてくれてうれしく思います。
［＃ここから５字下げ］
僧三人退場。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
親鸞　（ため息をつく）いとしい弟子たち！　みんなそれぞれの悩みを持っているのだ。だれを見てもあわれな気がする。（間）私のかつて通って来た道を、今は唯円が歩んでいる。おぼつかない足どりで。ため息をつきながら。（間）長く夢を見させてやりたい。だがどうせ醒《さ》めずにはおかないのだ。（縁さきに出る。重たそうに咲き満ちた桜の花を見る）よう咲いたなあ。（間。遠くのほうで静かに蛙《かえる》が鳴いている。考える）ほんに昔のむかしのことだ。（追想に沈む）
唯円　（登場。親鸞を見ると、ひざまずいて泣く）
親鸞　（そばに寄り背をたたく）唯円、泣くな。私はたいてい察している。きつくしかりはしない。お前が自分を責めているのを知っているから…………
唯円　私はかくしていました。たびたびお師匠様にうそを申しました。私はどうしましょう。どうでもしてください。どのような罰でも覚悟しています。それに相当しています。
親鸞　私はお前を裁く気はない。お前のために、お前の罪のために、とりなしの祈りを仏様にささげている。
唯円　私を責めてください。鞭打《むちう》ってください。
親鸞　仏さまはゆるしてくださるだろう。
唯円　すみません、すみま

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