出家とその弟子
倉田百三

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）叔母上《おばうえ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）煙突｜掃除人《そうじにん》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃ここから４字下げ、ページの左右中央］
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［＃ここから４字下げ、ページの左右中央］
この戯曲を信心深きわが叔母上《おばうえ》にささぐ
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］

［＃ここから８字下げ、ページの左右中央］
極重悪人唯称仏《ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ》。　我亦在彼摂取中《がやくざいひせっしゅちゅう》。

煩悩障眼雖不見《ぼんのうしょうげんすいふけん》。　大悲無倦常照我《だいひむげんじょうしょうが》。

　　　　　　　　　（正信念仏偈）
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改丁］

［＃ここから３字下げ、ページの左右中央］
出家とその弟子
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改丁］

　　　　序曲

　　　　　　死ぬるもの

　　　　　　　――ある日のまぼろし――

［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
人間　（地上をあゆみつつ）わしは産まれた。そして太陽の光を浴び、大気を呼吸して生きている。ほんとに私は生きている。見よ。あのいい色の弓なりの空を。そしてわしのこの素足がしっかりと踏みしめている黒土を。はえしげる草木、飛び回る禽獣《きんじゅう》、さては女のめでたさ、子供の愛らしさ、あゝわしは生きたい生きたい。（間）わしはきょうまでさまざまの悲しみを知って来た。しかし悲しめば悲しむだけこの世が好きになる。あゝ不思議な世界よ。わしはお前に執着する。愛すべき娑婆《しゃば》よ、わしは煩悩《ぼんのう》の林に遊びたい。千年も万年も生きていたい。いつまでも。いつまでも。
顔《かお》蔽《おお》いせる者　（あらわる）お前は何者じゃ。
人間　私は人間でございます。
顔蔽いせる者　では「死ぬるもの」じゃな。
人間　私は生きています。私の知っているのはこれきりです。
顔蔽いせる者　お前はまたごまかしたな。
人間　私の父は死にました。父の父も。おゝ私の愛する隣人の多くも死にました。しかし私が死ぬるとは思われません。
顔蔽いせる者　お前は甘えているな。
人間　（やや躊躇《ちゅうちょ》して後）わたしは恐れてはいます。もしや死ぬのではなかろうかと。……あゝあなたは私の心を見抜きましたな。ほんとうは私も死ぬのだろうと思っているのです。私の祖先の知恵ある長老たちも昔から自分らのことをモータルと呼んでいますから。
顔蔽いせる者　それはほんとうじゃ。禽獣《きんじゅう》草木魚介の族と同じく死ぬるものじゃ。
人間　あなたはどなたでございますか。その威力ある言葉を出すあなたは？
顔蔽いせる者　わしは死なざるものに仕える臣じゃ。お前はわしを知らぬかの。
人間　知っているような気もするのですが、……いゝえ、やはり知りません。
顔蔽いせる者　お前はたびたびわしの名を呼ぶようじゃ。ことにこのごろはあまりたびたびなので煩《わずら》わしいほどじゃ。
人間　ではもしやあなたは？　おそれながらお顔蔽いをとって一度だけどうぞお顔をお見せくださいませ。
顔蔽いせる者　わしはモータルには顔を見せぬものじゃ。死ぬるものには。
人間　それはなぜでございます。
顔蔽いせる者　モータルを見るとわしは恥ずかしくて死ぬるからじゃ。
人間　死ぬる者という言葉には軽蔑《けいべつ》の意味が含まっているように聞こえます。
顔蔽いせる者　死ぬのは罪があるからじゃ。罪のないものはとこしえに生きるのじゃ。「死ぬる者」とは「罪ある者」と同じことじゃ。
人間　では人間は皆罪人だとおっしゃるのでございますか。
顔蔽いせる者　皆悪人じゃ。罪の価は死じゃ。（消ゆ）
人間　今のは彼れだな。それに違いない。いったいあれは幻だろうか実在だろうか。わしは初めは無論幻だと思っていた。けれどだんだんそうは思われなくなりだした、だってあの恐ろしい破壊力は、あまりはっきりしているもの。実在だとしていったいあれは何者だろう。私はあれの正体が見たい。それを知りさえしたらこわくはない。私はあの恐ろしい火と水との正体を知ってからは、彼ら自身の法則でかえって彼らを使役して私の粉《こな》ひき場の車をまわさせたり竈《かまど》をたかせたりしている、わしは彼の法則を知りたい。彼の本体をつかみたい。でなくてはわしの生活はいつも脅かされるから。あれを知るようになったのは私の不幸だ。しかし私の知恵の成長でもある。あゝ恐ろしい彼よ！
顔蔽いせる者　（あらわる）お前はまたわしを呼んだな。
人間　私はあなたの顔が見たい。
顔蔽いせる者　ゆるされぬ。
人間　どうあっても。
顔蔽いせる者　その欲望はお前の分に過ぎ
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