して捕えるとは卑怯な奴、何故｜宣《なの》って掛かって来ねえ」
甚内は口惜しそうに詈った。
「瞞そうとまた騙《たばか》ろうと目差す悪人を縛《しょぴ》きさえすればそれで横目の役目は済む。卑怯呼ばわりは場違いだ！」男は寛々と云い放したが、そこで少しく居住居を直し、「おい甚内、それはそうと、あの時は酷《ひど》い目に合わせやがったな」
「それじゃやっぱりあの時の……」
「ふてえ［＃「ふてえ」に傍点］分けをせびった野郎よ」
「それが今ではお上の目明し？」
「それも改心したからさ。……駿河台の大久保様、彦左衛門のご前に縋り、罪障｜悉《ことごと》く許されたところから、表向きは古着｜商売《あきない》、誠は横目ご用聞き、姓も飛沢を富沢と変え、昔は自分が縛られる身、今は他人を縛るが役目、富沢流取り縄の開祖、富沢甚内とは俺がこと、何んと胆が潰れたか！」
「ふふんそうか、いや面白え。……昔は同じ夜働き、三甚内と謳われた我ら、今は散々《ちりぢり》バラバラの、目明しもあれは女郎屋もある。これが浮世か誰白浪の俺一人が元のままの泥棒様とは心細いが、それもこうして縛られたからには二度と日の目は見られめえ。すなわち往生観
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