《しか》なり犬《いぬ》なり猫《ねこ》なるを妨《さまた》けず。稼《かせ》ぐものあれば遊《あそ》ぶ者あり覚《さ》める者あれば酔《ゑ》ふ者あるが即ち世《よ》の実相《じつさう》なれば己《おの》れ一人《ひとり》が勝手《かつて》な出放題《ではうだい》をこねつけて好《い》い子《こ》の顔《かほ》をするは云はふ様《やう》なき歿分暁漢《わからずや》言語同断《ごんごどうだん》といふべし。縦令《たとひ》石橋《いしばし》を叩《たゝ》いて理窟《りくつ》を拈《ひね》る頑固《ぐわんこ》党《とう》が言《こと》の如く、文学者《ぶんがくしや》を以《もつ》て放埓《はうらつ》遊惰《いうだ》怠慢《たいまん》痴呆《ちはう》社会《しやくわい》の穀潰《ごくつぶ》し太平《たいへい》の寄生虫《きせいちう》となすも、兎《と》に角《かく》文学者《ぶんがくしや》が天下《てんか》の最幸《さいかう》最福《さいふく》なる者たるに少《すこ》しも差閊《さしつかへ》なし。然《しか》るを愚図々々《ぐづ／＼》と賢《さか》しらだちて罵《のゝし》るは隣家《となり》のお菜《かず》を考《かんが》へる独身者《ひとりもの》の繰言《くりごと》と何《なん》ぞ択《えら》まん。
加之《しかのみならず》、文学者《ぶんがくしや》を以《もつ》て怠慢《たいまん》遊惰《いうだ》の張本《ちやうほん》となすおせツかい［＃「おせツかい」に傍点］は偶《たま》／＼怠慢《たいまん》遊惰《いうだ》の却《かへつ》て神《かみ》の天啓《てんけい》に協《かな》ふを知《し》らざる白痴《たはけ》なり。謹《つゝし》んで慮《おもんぱ》かるに神《かみ》の御恵《みめぐみ》洽《あまね》かりし太古《たいこ》創造《さう／″＼》の時代《じだい》には人間《にんげん》無為《むゐ》にして家業《かげふ》といふ七むづかしきものもなければ稼《かせ》ぐといふ世話《せわ》もなく面白《おもしろ》おかしく喰《くつ》て寝《ね》て日向《ひなた》ぼこりしてゐられたものゝ如し。アダム［＃「アダム」に傍線］の二本棒《にほんぼう》が意地《いぢ》汚《きたな》さの摂《つま》み喰《ぐひ》さへ為《せ》ずば開闢《かいびやく》以来《いらい》五千｜年《ねん》［＃ルビの「ねん」は底本では「わん」］の今日《こんにち》まで人間《にんげん》は楽園《パラダイス》の居候《ゐさふらふ》をしてゐられべきにとンだ［＃「とンだ」に傍点］飛《とば》ツ塵《ちり》が働《はたら》いて喰《く》ふといふ面倒《めんだう》を生《しやう》じ※［＃二の字点、１−２−２２］は扨《さて》も迷惑《めいわく》千万《せんばん》の事ならずや。神《かみ》が創造《さう／″＼》の御心《みこゝろ》は人間《にんげん》を楽《たのし》ましめんとするにありて苦《くるし》ましめんとするにあらず。無為《むゐ》は天則《てんそく》なり、無精《ぶしやう》は神慮《しんりよ》に協《かな》へり。正直《しやうぢき》の頭《かうべ》に神《かみ》宿《やど》る――嫌《いや》な思をして稼《かせ》ぐよりは真《ま》ツ正直《しやうぢき》に遊《あそ》んで暮《くら》すが人間《にんげん》の自然《しぜん》にして祈《いの》らずとても神《かみ》や守《まも》らん。文学者《ぶんがくしや》を以て大《だい》のンき［＃「のンき」に傍点］なり大《だい》気楽《きらく》なり大《だい》阿呆《あはう》なりといふ事の当否《たうひ》は兎《と》も角《かく》も眼《め》ばかりパチクリ［＃「パチクリ」に傍点］さして心《こゝろ》は藻脱《もぬけ》の売《から》となれる木乃伊《ミイラ》文学者《ぶんがくしや》は豈《あ》に是れ人間《にんげん》の精粋《きつすゐ》にあらずや。
且つ又｜聖経《バイブル》の教ふる処《ところ》に依《よ》れば天国《てんこく》に行《ゆ》かんとすれば是非《ぜひ》とも小児《せうに》の心《こゝろ》を有《も》たざるべからず。小児《せうに》の如くタワイ［＃「タワイ」に傍点］なく、意気地《いくぢ》なく、湾白《わんぱく》で、ダヾ［＃「ダヾ」に傍点］をこねて、遊《あそ》び好《ずき》で、無法《むはふ》で、歿分暁《わからずや》で、或時《あるとき》はお山《やま》の大将《たいしやう》となりて空威張《からゐばり》をし、或時《あるとき》はデレリ［＃「デレリ」に傍点］茫然《ばうぜん》としてお芋《いも》の煮《に》えたも御存《ごぞん》じなきお目出《めで》たき者は当世《たうせう》［＃「たうせう」はママ］の文学者《ぶんがくしや》を置《お》いて誰《た》ぞや。
文学者なる哉［＃「文学者なる哉」に傍点］、文学者なる哉［＃「文学者なる哉」に傍点］。天変地異《てんぺんちい》を笑《わら》つて済《す》ますものは文学者《ぶんがくしや》なり。社会《しやくわい》人事《じんじ》を茶《ちや》にして仕舞《しま》ふ者は文学者《ぶんがくしや》なり。否《い》な、神の特別《とくべつ》なる贔屓《ひいき》を受《う》けて自然《し
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