、未就学児童が、御免々々といふのは何としても嬉しくない）。
山々樹々の紅葉黄葉、深浅とり／″＼、段々畠の色彩もうつくしい、自然の恩恵、人間の力。
このあたりは行人が稀で、自動車はめつたに通らない、願はくは風景のいゝところには山路だけあれ、車道を拓くべからずだ！
頬白、百舌鳥、鵯、等々、小鳥の歌はいゝなあ。
どこへいつても道路がよくひらかけ［＃「け」に「マヽ」の注記］てゐるのに感謝する、そして道路の事だつたら道路工夫にお訊ねなさい、其地方の道路については彼はよく知つてゐる、そしてよく教へてくれる、決して田舎の爺さん婆さんに道路のことを訊くものぢやない、なあに二里か三里だよといふ、労れた旅人に二里か三里かは大した相違ぢやないか、彼等はよくいふ、ついそこだといふ、そのついそこだが五丁の時もあり、十丁の時もあり、一里の時もないことはない、まあ仕方のない時は小学生の上級生に訊ねると、大した間違はない、もつとも、そこの停車場を知らない生徒もないではないが（因みにいふ、その地方の山の名、川の名を知つてゐる地方人が稀なのにはいつも驚かされる）。
今日の道はよかつたが、下津留附が［＃「附が」に「マヽ」の注記］最もよかつた、これについては別に昨日の赤岩附近の景勝といつしよに書く、それはそれとして、今朝、湯ノ原から湯ノ平へ山越しないで幸だつた、道に迷ふばかりでなく、こんな山水を見落すのだつた。
［＃ここから２字下げ］
　明けはなれゆく瀬の音たかく
　あかつきの湯が私ひとりをあたゝめてくれる
　壁をへだてゝ湯の中の男女さゞめきあふ
　見る／＼月が逃げてしまつた
・物貰ひ罷りならぬ紅葉の里を通る
　一きわ赤いはお寺の紅葉
　電線の露の玉かぎりなし
・脚絆かはかねど穿いて立つ
　ホイトウとよばれる村のしぐれかな
・手洟かんでは山を見てゐる
　枯草の日向の蝶々黄ろい蝶々
・しつとり濡れて岩も私も
・蝶々とまらう枯すゝきうごくまいぞ
　枯草、みんな言葉かけて通る
　剃りたてのあたまにぞんぶん日の光
　さみしい鳥よちゝとなくかよこゝとなくかよ
　日をまともに瀧はまつしぐら
・青空のした秋草のうへけふのべんたうひらく
・あばら屋の唐黍ばかりがうつくしい
　まだ奥に家がある牛をひいてゆく
　山家一すぢの煙をのぼらせて
　ぬかるみをとんでゐる蝶々三つ
　去年《コゾ》の色に咲いたりんだう見ても（熊本博多同人に）
・宿までかまきりついてきたか
・法衣吹きまくるはまさに秋風（改作）
　ずんぶりぬれて馬も人も働らく
［＃ここで字下げ終わり］
山はいゝなあといふ話の一つ二つ――三国峠では祖母山をまともに一服やつたが、下津留では久住山と差向ひでお辨当を開いた、とても贅沢なランチだ、例の如く飯ばかりの飯で水を飲んだゞけではあつたが。
今日の感想も二三、――草鞋は割箸と同じやうに、穿き捨てゝゆくところが、東洋的よりも日本的でうれしい、旅人らしい感情は草鞋によつて快くそゝられる。
法眼の所謂『歩々到着』だ、前歩を忘れ後歩を思はない一歩々々だ、一歩々々には古今なく東西なく、一歩即一切だ、こゝまで来て徒歩禅の意義が解る。
山に入つては死なゝい［＃「死なゝい」に傍点］人生、街へ出ては死ねない［＃「死ねない」に傍点］人生、いづれにしても死にそこないの人生。
雑木山の美しさは自然そのもの、そのまゝの美しさだ、殖林の美しさは人工的幾何学的の美しさだ、前者を日本的とすれば後者は西洋的ともいはうか。
酒はたしかに私を世間的には蹉跌せしめたが、人間的には疑ひもなく生かしてくれた、私は今やうやく酒の繋縛から解脱しつゝある、私の最後の本格が出現しつゝあるのである、呪ふべき酒ではあつたが、同時に祝すべき酒でもあつたのだ、生死の外に涅槃なく、煩悩の外に菩提はない。
おしまひにユーモラスな※［＃「插」でつくりの縦棒が下に突き抜けている、第４水準２−１３−２８］話を二つ（それは行乞漫談の資料としておもしろい）、――或る小さい料理屋の前に立つ、そこの階段の横で、鏡台を前に、あまりシヤンでもない酌婦がしきりに髪を撫でたり顔を撫でたりしてゐる、時々横目で私の方を見るが、御免とも何ともいはないので、私も観音経を読誦し続けた、しかしずゐぶん長く立つてゐるのに、依然として同じ状態だ、とう／＼私は根気負けして立ち去つた、ユーゴーか誰かの言葉に、女は弱く母は強しとあつたが、鏡の前の女は何といふ強さだらう、とても敵はない、或はまた思ふ、彼女の布施は横眼でちよい／＼見たこと、いひかへれば色眼ではなかつたらうか知ら！　もう一つは、或る店の前に立つ、老婆がすぐ立ちあがつて抽出しの中を探し初めた、お断りをいはないから読経しつゝ待つてゐる、しきりに探しまはすが見つからないらしい様子、気の毒さうに私を見ては探しつゞけてゐる、暫らくしてやつと見
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