モﾐ來りぬ。われは長く机に倚《よ》ることを好まず。神曲の大いなる二卷には、我とほ／＼厭《あぐ》みしが、これぞハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］が禁ずるところとおもひ／＼、勇を鼓して讀みとほしつ。後にはかのふみ我にさへ面白くなりて、今は早や三たび閲しつ。その地獄のめでたさよ。汝はハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］の墮つべきを何處とか思へる。火のかたなるべきか、冰《こほり》のかたなるべきか。
　わが祕事は訐《あば》かれたり。されどベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］はこれを人に語るべくもあらず。ベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］とわれとの交は、この時より一際《ひときは》密になりぬ。旁《かたはら》に人なき時は、われ等の物語は必ず神曲の事にうつりぬ。わがこれを讀みて感じたるところをば、必ずベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］に語り聞かせたり。この間にわが文字を知りてよりの初の詩は成りぬ。その題はダンテ［＃「ダンテ」に傍線］と其神曲となりき。
　わが買ひ得たる神曲の首《はじめ》には、ダンテ［＃「ダンテ」に傍線］が傳を刻したりき。そはいたく省略したるものなりしかど、尚わが詩材とするに堪へたれば、われはこれに據りて、此詩人の生涯を歌ひき。ベアトリチエ［＃「ベアトリチエ」に傍線］との淨《きよ》き戀、戰爭の間の苦、逐客《ちくかく》となりてアルピイ［＃「アルピイ」に二重傍線］山を踰《こ》えし旅の憂さ、異郷の鬼となりし哀さ、皆我詩中のものとなりぬ。わが最も力を用ゐしは、ダンテ［＃「ダンテ」に傍線］が靈魂｜天翔《あまかけ》りて、人間地獄を見おろす一段なりき。その敍事は省筆を以て、神曲の梗概を摸寫したるものなりき。淨火は又燃え上れり。果實累々たる、樂園の木のこずゑは、漲《みなぎ》り落つる瀑布の水に浸されたり。ダンテ［＃「ダンテ」に傍線］が乘りたる、そら行く舟は、神童の白く大なる翼を帆としたり。その舟次第に騰《のぼ》りゆく程に、山々は搖り動《うごか》されたり。太陽とそのめぐりなる神童の群とは、明鏡の如く、神の光明を映じ出せり。この時に遇ふものは、賢きも愚なるも、こゝろ／″＼に無上の樂を覺えたり。
　誦《ず》してベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］に聞せしに、彼はこれを激稱せり。彼のいはく。アントニオ［＃「アントニオ」に傍線］よ。次の祭の日には、汝其詩を讀み上げよ。ハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］いかなる面《おもて》をかすらん。面白し／＼。汝が讀むべき詩は、その外にはあらじ。斯く勸めらるゝに、われは手を揮《ふ》りて諾《うべな》はざりき。ベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］語を繼ぎていふやう。さらば汝はえ讀まぬなるべし。我にその詩を得させよ。われダンテ［＃「ダンテ」に傍線］の不朽をもて、ハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］を苦めんとす。汝はおのが美しき羽を拔きて、このおほおそ鳥を飾らんを惜むか。讓るは汝が常の徳にあらずや。いかに／＼、と勸めて止まざりき。我もその日のありさまいかに面白からんとおもへば、詩稿をば直にベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］にわたしつ。
　今も西班牙《スパニア》廣こうぢの「プロパガンダ」といふ學校にては、毎年一月十三日に、祭の式行はるゝ事なるが、當時は「ジエスヰタ」學校に、おなじ式ありき。諸生徒はおの／＼その故郷の語、若くはその最も熟したる語にて、一篇の詩を作り、これを式場に持ち出でゝ讀むことなり。題をば自ら撰びて、師の認可を請ひ、さて章を成すを法とす。
　題の認可の日に、ハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］はベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］にいふやう。君は又何の題をも撰び給はざりしならん。君は歌ふ鳥の群にあらねば。ベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］のいはく。否。ことしは例に違ひて作らんとおもへり。伊太利詩人の中にて題とすべきものを求めたるが、その第一の大家を歌はんは、わが力の及ばざるところなり。さればわれは稍※［＃二の字点、１－２－２２］《やゝ》小なるものをとて、ダンテ［＃「ダンテ」に傍線］を撰びぬ、ハツバス・ダアダア［＃「ハツバス・ダアダア」に傍線］冷笑《あざわら》ひていふ。ダンテ［＃「ダンテ」に傍線］を詠ずとならば、定めて傑作をなすなるべし。そは聞きものなり。さはあれ式の日には、僧官たちも皆臨席せらるゝが上に、外國の貴賓も來べければ、さる戲はふさはしからず。謝肉《カルネワレ》の祭をこそ待ち給ふべけれ。この詞にて、他人ならば思ひとゞまるべきなれど、ベルナルドオ［＃「ベルナルドオ」に傍線］はなか／＼屈すべくもあらず。別の師の許を得て、かの詩を讀むことゝ定めき。われは本國を題として、新に一篇を草しはじめつ。
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