と云つてある。樵山魯助は文政四年生で、榛軒の歿した壬子に三十二歳になつてゐたことは確である。父※［＃「くさかんむり／衡」、第３水準１−９１−３９］園は慊堂の親友である。
　此書には二箇所に「森氏」の篆印がある。枳園の家の印記である。又第一｜頁《けつ》の欄外に「万延元庚申冬月一校了約之※［＃「木＋駸のつくり」、第４水準２−１４−８３］遅」と書してある。「※［＃「木＋駸のつくり」、第４水準２−１４−８３］遅」は養真約之《やうしんやくし》の字《あざな》か。わたくしは嘗て森氏旧蔵の揚子方言に、「嘉永壬子無射初四夜聿脩塾燈下書、句読一過了、源約之辛※［＃「こざとへん＋是」、第３水準１−９３−６０］志」と書したのを見たことがある。「※［＃「木＋駸のつくり」、第４水準２−１４−８３］遅」又「辛※［＃「こざとへん＋是」、第３水準１−９３−６０］」にも作つたものか。猶考ふべきである。按ずるに約之が方言を校したのは偶《たま／＼》此年壬子で、約之は十八歳であつた。
　わたくしは以上の記を留めて置いて、此書を富士川氏に返すこととする。
　此年嘉永壬子には未亡人志保五十三、棠軒良安十九、妻柏十八、柏軒並妻俊四十三、妾春二十八、鉄三郎四つ、女洲十二、国九つ、安一つ、蘭軒の遺女長三十九、全安の女梅三つであつた。

　　　　　その二百八十二

　嘉永六年は蘭軒歿後第二十四年である。正月十三日に棠軒良安は家督相続をした。「跡式無相違大御目付触流被仰附」と、棠軒公私略に云つてある。
　二月二十二日棠軒は亡父の遺した阿部家の紋服を著ることを稟請した。公私略に載する「口上之覚」はかうである。「亡父一安拝領仕候御紋附類私著用仕度奉願上候以上。」稟請は二十七日に裁可せられた。
　三月二十六日に里開《さとびらき》をした。公私略に「里開、松川町実家へ行」と云つてある。田中｜淳昌《じゆんしやう》の未亡人杉田氏八百の許へ往つたのである。
　四月六日に棠軒の生母杉田氏が歿した。公私略にかう云つてある。「六日午後実母公得卒中風、昏睡不醒、吐濁唾煤色。夕刻遂に御卒去被遊候。」八日に喪が発せられた。「表発は八日差出す。」
　五月に棠軒は阿部正弘の侍医となつた。是は歴世略伝に拠るのである。想ふに棠軒当時の身分は表医師で、此時奥詰などの命を拝したものか。公私略には記載を闕いてゐる。
　当時阿部伊勢守正弘は老中に列せられてより既に十一年を経てゐた。勝手掛として幕府の財政を行ふこと十年、海岸防禦事務取扱、後の所謂海防掛として外交の衝に当ること九年にして、齢《よはひ》は三十五歳であつた。
　前年壬子の暮に正弘は封一万石を加へられ、此月備後及備中に於て込高《こみだか》共一万千七百六十六石一斗二合七勺九秒を給せられた。公私略に「五月三日御加増御祝金七両頂戴被仰附」と云ふものが即是である。
　米国の少将ペリの率た艦隊は前年壬子十月十三日（一八五二年十一月二十四日）に抜錨し、前月十九日（一八五三年五月二十六日）に琉球那覇港に著し、此月二十六日（七月二日）に那覇港を発して浦賀に向つた。その浦賀に入つたのは翌月三日（七月八日）である。棠軒が侍医の命を拝したのは、米艦隊の浦賀に入る前月である。
　此月五月十四日に棠軒は妻《さい》柏《かえ》、柏軒の妻｜俊《しゆん》、狩谷｜懐之《くわいし》、小野｜富穀《ふこく》等と向島に遊んだらしい。わたくしは良子刀自の蔵する狩谷氏俊の遺稿に拠つて言ふのである。遺稿は月日が書してあつて、年が書してない。しかし柏の妊娠の事が言つてあるので、此年なることが知られる。胎内の子は次年甲寅の初に生るべき棠軒の女《ぢよ》長《ちやう》である。狩谷懐之を「せうとの君」と書してある。次月六月十日には江戸湾に米艦の砲声が轟き、江戸市中は早鐘を打つとも知らずに、一行は向島に遊んだのである。
　九月十三日に棠軒は山田昌栄の門人となつた。公私略に「山田昌栄先生へ入門」と云つてある。昌栄は蘭門の椿庭業広《ちんていなりひろ》で、家塾は本郷壱岐坂上にあつた。
　棠軒は蘭学首唱者の家に育つた杉田氏八百の生む所でありながら、当時新に師を択ぶに洋医に就かずして椿庭に従つた。しかしその伊沢氏の養嗣子たるを思へば、是も亦怪むに足らない。叔父《しゆくふ》柏軒の洋医方に対する態度は下《しも》に見えてゐる。此条と参照すべきである。
　且棠軒の主正弘は四年前に洋医方に対する態度を明にしてゐる。「近来蘭医増加致し、世上之を信用する者多く之ある由相聞え候。右は風土も違候事に付、御医師中は蘭方相用候儀御制禁仰出され候間、其意を得、堅く相守るべき事。」是は己酉五月に令したものである。「横浜開港五十年史」はこれを引いて正弘を陋《ろう》としてゐるが、渡辺修次郎さんは「川路聖謨之生涯」を引いてこれを反駁した。「聖謨は西洋の科学術藝を歎賞したれども、此頃日本に行はれし西洋家の医師に未だ十分の信用を置かず、是れ洋式医師の未だ経験に乏しき輩多きのみならず、西洋に於ける斯学の真訣未だ全く伝らざるに由来せしなりとぞ、阿部勢州又其後小栗上州なども亦斯る説ありしと聞けり」の文である。小栗上州《をぐりじやうしう》は上野介忠順である。
　此年棠軒二十、妻柏十九、全安の女梅四つ、柏軒並妻俊四十四、妾春二十九、子鉄三郎五つ、女洲十三、国十、安二つであつた。

　　　　　その二百八十三

　安政元年は蘭軒歿後第二十五年である。前年癸丑十一月十三日に徳川家定に将軍宣下があつて、阿部正弘は将軍宣下用掛を勤めた。外交はペリの米艦隊の去つた後、プウチヤチイヌの露艦隊が癸丑七月十八日を以て長崎に入り、次でペリの艦隊が此年甲寅正月十日を以て再び浦賀沖に来た。正弘等の浦賀に派した応接掛の中には、蘭軒等の総本家の当主、此稿の首《はじめ》に載せた伊沢｜美作守政義《みまさかのかみまさよし》が加はつてゐた。一行の首席は復斎林※［＃「光＋韋」、第４水準２−９２−１２］《ふくさいりんゐ》で、随員には柳浪松崎純倹《りうらうまつざきじゆんけん》があつた。此折衝の結果は日米間に締結せられた下田条約で、尋で日英、日露の条約も亦此甲寅の年に成つたのである。
　棠軒の家には正月に長女｜長《ちやう》が生れた。公私略に「甲寅正月廿四日朝卯中刻女子出産、名長」と云つてある。後に津山碧山に嫁した長子刀自である。
　其他には棠軒の分家にも、柏軒の又分家にも特に記すべき事が無い。しかし塩田真さんの語る所に拠れば、当時の此二家の平和なる生活を窺ふに足るものがある。
　塩田氏はかう云つた。「いつの事であつたか、小野の家に子供の祝事があつて、茶番の催をしたことがある。狂言名題は其頃河原崎座で興行してゐたものに依つた。河原崎座は天地人に象《かたど》つて、天は天一坊、地は地雷太郎、人は人麿お六であつた。天一坊は当時の河竹新七が小団次のために書卸したものであつた。こちらは其天地だけを取つて、人麿お六の代に忠臣蔵三段目の道行を出すことにした。此催の発起人は柏軒で、狂言｜為組《しくみ》は矢島とわたくしとの受持であつた。平生から矢島は河竹の差図を受け、わたくしは桜田治助の差図を受けてゐたので、此時矢島が河竹へ正本《しやうほん》を借りに往つた。然るに河竹は、いかに心安い間でも、興行中の正本を貸すことは出来ぬと云つてことわつた。是は尤の事なので、わたくし共は諦めた。河原崎座の狂言は二人共度々見たが、なか／＼白《せりふ》を諳《そらん》じ尽すわけには行かぬので、それから毎日二人で立見に往つた。さて仕組に掛かつて、天一坊はお三婆殺しと横田川巡礼殺しとを出し、地雷也は妙高山と地獄谷とを出し、それにお軽勘平の道行を出して、此道行に落《おち》を附けることにした。本はどうやら出来上つて、それから役割をすることになつた。稽古の場所は始から極まつてゐて、丸山の伊沢である。これは榛軒在世の時からの慣例で、榛軒は役を引き受けたことはないが、柏軒は其頃からわたくし共の夥《なかま》にはいつた。」
　塩田氏の談話は未だ尽きぬが、わたくしは此に註を插《さしはさ》みたい。此茶番が此年甲寅に催されたと云ふことは、天一坊書卸の年と云ふより推すことが出来る。作者河竹新七は後の黙阿弥で、所謂天地人に象つた作は「吾嬬下《あづまくだり》五十三次」である。此年新七は、三月に中村座から転じて来て、忍《しのぶ》の総太を演じた四代目市川小団次に接近した。所謂「都鳥廓白浪《みやこどりながれのしらなみ》」である。次が八月狂言の「吾嬬下五十三次」で、天一坊は小団次、地雷也は嵐｜璃寛《りくわん》、お六は坂東しうかであつた。
　小野氏は渋江氏の親戚である。当時｜道瑛令図《だうえいれいと》が猶｜健《すこやか》であつた。抽斎の祖父｜本皓《ほんかう》の実子で、甲寅には七十二歳になつてゐた。令図の嫡子｜道秀富穀《だうしうふこく》は四十八歳、富穀の子道悦は十九歳であつた。「子供の祝事」とは恐くは道悦の子女の七五三などであつただらう。
　茶番の為組をした矢島は抽斎の次男｜優善《やすよし》で、三年前辛亥に矢島玄碩の末期養子となつたのである。甲寅には二十歳、当時｜良三《りやうさん》と称してゐた談話者塩田氏より長ずること二歳であつた。

　　　　　その二百八十四

　わたくしは塩田氏の語る所の茶番の事を此年甲寅の下《もと》に繋《か》けた。茶番は小野令図一家のために催されたもので、恐くは令図の曾孫の七五三などの祝であつただらう。狂言の種は河竹新七作の吾嬬下五十三次より取つて、これに忠臣蔵を接続し、矢島優善と塩田氏とが筆を把つた。稽古の場所は棠軒の家であつた。塩田氏は下《しも》の如くに語を続いだ。
「是は素人狂言の常で、実は本職の役者の間にも動《やゝ》もすれば免れぬ事だが、都合好く運んで来た茶番の準備が役割の段に至つて頓挫した。新七の筋立から取つたものは、前に云つた通、天一坊と地雷也とであるが、其天一坊に殺されるお三婆は誰に持つて行つても引き受けぬ役であつた。初め一同は此役を上原｜元永《げんえい》に持つて行つた。それは上原が婆面《ばゞづら》をしてゐるからと云ふわけであつた。しかし元永は聴かない。次に上原全八郎に持つて行つた。是も聴かない。次に成川貞安《なりかはていあん》と云ふ男に持つて行つた。是は伊沢の当主良安の里と同じ町に住んで、外科で門戸を張つてゐる医者であつた。或年清川玄道の家の発会《ほつくわい》に往つた帰に、提灯の火が簔に移つて火傷《やけど》をして、ひどく醜い顔になつた。此男なら異議はあるまいと云ふので持つて行つたのである。然るに成川は云つた。己は勿論この顔で好い役をしようとは思はない。しかしお三婆だけは御免を蒙る。どうぞ山賊の子分にでもしてくれと云つた。お三婆の役がこんなに一同に嫌はれたのは、婆になるのがつらい上に、絞め殺されなくてはならぬからであつた。此時わたくしは決心してかう云つた。宜しい。そんなに皆が嫌ふなら、お三婆は己が引き受けよう。しかし己は条件を附ける。己は婆になる代に、跡の役は極好い役でなくては勤めないと云つた。わたくしはかう云つて、とう／＼婆殺しの次の巡礼殺しの場に出る観音久次《くわんのんきうじ》実は大岡越前守を貰ひ、又忠臣蔵ではお軽を貰つた。さて茶番が原来小野のために催されるのだから、道悦に花を持たせて、天一坊と忠臣蔵の勘平とを割り当てた。上原元永は地雷太郎になつた。柏軒、全八郎などにもそれ／″＼端役が附いた。次は振附の問題であつた。それは忠臣蔵三段目に清元の出語《でがたり》を出すから、是非入用なのである。幸《さいはひ》柏軒の病家に藤間しげと云ふ踊の師匠があつたので、それを頼んだ。これで稽古には取り掛かることが出来た。一同毎日丸山の伊沢の家に集つて熱心に稽古をした。そして旁《かたは》ら小野の家に舞台を急造し、小道具、衣裳などを借り出すことに尽力した。小野は工面が好くて、薬研堀《やげんぼり》の家は広かつたので、万事都合が好かつたが、只一つ難儀な事には、座敷の向が花道を向つて右に附けねばならぬやうになつてゐた。是はどうにも改めやうがないので、其儘で我慢することにした。残る所は小
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