、縦棒二本は下までつなげたものをあてる」、「籀」の本字、８巻−９１−上−７］篇《しちうへん》、蒼頡《さうきつ》七章、爰歴《ゑんれき》、博学七章、蒼頡篇、凡将篇《はんしやうへん》、急就篇、元尚篇、訓纂篇等があつた。急就篇は「元帝（漢）時、黄門令史游作」と云つてある。抽斎は古抄本に拠つて定本を作つたのである。其詳なることは経籍訪古志に見えてゐる。成斎は又「急就篇文字考」をも著した。わたくしは嘗て渋江氏板成斎正楷の急就篇を寓目したが、今其書が手許に無いから、跋文を引くことを得ない。此年抽斎三十三歳、成斎四十二歳であつた。
森氏では枳園が此年禄を失つて江戸を去つた。枳園は祖母、母、妻勝、三歳の子｜養真約之《やうしんやくし》の四人を率《ゐ》て相模国に赴いた。
塩田氏では此年楊庵の子｜良三《りやうさん》が生れた。父楊庵は三十一歳であつた。
此年榛軒三十四、妻志保三十八、女《ぢよ》柏三つ、女久利一つ、柏軒と妻俊とは二十八、蘭軒の女長二十四、蘭軒の姉正宗院六十七であつた。
その二百四十五
天保九年は蘭軒歿後第九年である。わたくしは先づ先霊名録に拠つて蘭軒の妻｜益《ます》の姉の死を記せなくてはならない。飯田休庵の女《ぢよ》、杏庵の妻で、荏薇《じんび》問答の榛軒書中に所謂「叔母」である。此女子は四月四日に六十五歳で歿した。
次に偶然伝へられてゐる柏軒剃髪の日は、此年八月｜朔《さく》であつた。良子刀自所蔵の文書中に一枚の詠草があつて、端に「天保九年八月朔日、信重祝髪之時所詠之歌」と題してある。披《ひら》いて観るに、前に旋頭歌一首がある。「初落髪而作歌一首。努釈迦之教学※［＃「低のつくり」、第３水準１−８６−４７］曾流仁波非黒髪者速須佐之男命習※［＃「低のつくり」、第３水準１−８６−４７］《ゆめさかのをしへまなびてそるにはあらずくろかみははやすさのをのみことならひて》。」後に三十一字の歌三首がある。「尚方術而作歌三首。久之乃業唐之吉人之言真奈※［＃「田＋比」、第３水準１−８６−４４］其幸者須倍迦美爾能武《くしのわざからのえひとのことまなびそのさきはひはすべかみにのむ》。九度肱折※［＃「低のつくり」、第３水準１−８６−４７］毛弥進阿波礼久須利師之上登奈良末久《こゝのたびひぢををりてもいやすゝみあはれくすりしのかみとならまく》。迦羅久邇之薬之業者習雖底日宇固加奴倭魂《からくにのくすりのわざはならへどもそこひうごかぬやまとだましひ》。」末に「伊沢磐安」と署してある。
伊沢氏に於ては父兄皆詩を賦したのに、独り柏軒は歌を詠じた。そして其歌は倭魂を詠じ、皇国を漢土の上に置き、仏教を排した作である。是は後に説くべき此人の敬神と併せ考ふべきである。
次に渡辺氏の阿部正弘事蹟中此年の下《もと》に榛軒の名が見えてゐる。「天保九年九月朔日、（正弘）奏者番を命ぜらる。是を就職の始とす。（中略。）此頃頭瘡を病み、家居して療養すること四十余日に至る。一日医師等其臥床を他室に移さんとし、誤りて其頭に触る。正弘覚えず嗚呼痛しと叫ぶ。医師等驚き怖れて謂ふ。平常寛仁大度の主公と雖も、今日は必ず憤怒を発せらるゝならむと。退きて罪を待つ。正弘医長伊沢長安を召し曰く。予今誤りて痛と叫びしも、実は痛みたるにあらず。顧ふに彼必ず憂心あるべし。汝能く告げて安意せしむべしと。既にして又独語して曰く。平生自ら戒めて斯る事なからしめむとす。今日は事意外に出づ。図らず此の如き語を発したりと。伊沢等其の他人の過失を咎めずして自ら反省したるを見て、転感涙に咽びたり。」是に由つて観るに、榛軒長安の地位は衆医の上にあつたらしい。
森氏で枳園が祖母を浦賀に失つたのは此年の事かとおもはれる。其祖母の遺骨の事に関して一条の奇談がある。枳園は相模国に逃れた後、時々微行して江戸に入り、伊沢氏若くは渋江氏に舎《やど》つた。祖母の死んだ時は、遺骨を奉じて江戸に来り、榛軒を訪うて由を告げた。榛軒は金を貽《おく》つて※［＃「歹＋僉」、第４水準２−７８−２］葬《れんさう》の資となした。枳園は急需あるがために其金を費し、又遺骨を奉じて浦賀に帰つた。
月を踰《こ》えて枳園は再び遺骨を奉じて入府し、又榛軒の金を受け、又これを他の費途に充《あ》て、又遺骨を奉じて浦賀に帰つた。
此の如くすること三たびに及んだので、榛軒一策を定め、自ら金を懐にして家を出で、枳園をして遺骨を奉じて随ひ行かしめた。そして遺骨を目白の寺に葬つたさうである。目白の寺とは恐くは音羽洞雲寺であらう。枳園の祖父｜伏牛親徳《ふくぎうしんとく》の墓も亦洞雲寺にあつたからである。洞雲寺は池袋丸山に徙されて現存してゐる。
洞雲寺の森氏の塋域に、天保九年戊戌に歿した「清光院繁室貞昌大姉」の墓がある。わたくしは此が枳園の祖母であらうとおもふ。
此年榛軒三十五、妻志保三十九、女柏四つ、同久利二つ、柏軒と妻俊とは二十九、蘭軒の女長二十五、蘭軒の姉正宗院六十八であつた。
その二百四十六
天保十年は蘭軒歿後第十年である。五月二十八日に、蘭軒の父にして榛軒の祖父なる信階《のぶしな》の三十三回忌が営まれたらしい。徳《めぐむ》さんの蔵する一枚の色紙がある。「伊沢ぬし祖父君の三十三年の忌に、あひしれる人々をつどへ給へるをりに、おのれもかずまへられければ。三世かけてむつびあふまでおいせずばむかしをしのぶけふにあはめや。こは祖父君よりしてかたみに心へだてぬ中なればなりけり。定良。」是は蘭軒の詩中に見えてゐる木村｜駿卿《しゆんけい》である。此人は弘化三年に歿したが、未だ其生年を詳《つまびらか》にしない。
七月二十日に榛軒の次女久利が三歳にして歿した。法諡《はふし》示幻禅童女《しげんぜんどうによ》である。
九月二十七日に蘭軒の門人山田｜椿町《ちんてい》が蘭軒医話を繕写してこれに序した。
わたくしは前に塩田｜良三《りやうさん》の生れたことを記したから、此に柏軒門下にして共に現存してゐる松田｜道夫《だうふ》の此年に生れたことを併記して置く。後に叙すべき柏軒の事蹟は、二氏の談話に負ふ所のものが多い。
此年榛軒三十六、妻四十、女柏五つ、柏軒と妻俊とが三十、蘭軒の女長二十六、蘭軒の姉正宗院六十九であつた。
天保十一年は蘭軒歿後第十一年である。榛軒に「天保十一庚子元旦」の七絶がある。今其｜辞《ことば》を略する。
三月に榛軒が古文孝経を伊勢の宮崎文庫に納めた。徳さんは其領券を蔵してゐる。「謹領古文孝経孔子伝一冊。右弘安二年古写本影※［＃「墓」の「土」に代えて「手」、第３水準１−８４−８８］。阿部賢侯蔵板。賢侯跋而梓行。今茲献納大神宮文庫。伏惟。崇学尚古之余。施及斯挙。豈無洪休神明維享。書生等亦倶拝賜。不勝欣戴之至。遵例標録。以垂千祀矣。是為券。天保十一年庚子三月。豊宮崎文庫書生。伊沢長安雅伯。」
わたくしは榛軒の妻志保が始て柏に仮名文字を授けたのは此頃であつたかと謂《おも》ふ。女中等は志保の子を教ふることの厳なるを見て、「お嬢様はおかはいさうだ」と云つたさうである。柏の最もうれしかつた事として後年に至るまで記憶してゐるのは、此頃大久保｜主水《もんど》の店から美しい菓子を贈られたことである。大久保氏は前に云つた如く蘭軒の祖父｜信政《のぶまさ》の妻の里方であつた。
阿部家では此年五月十九日に正弘が寺社奉行見習にせられ、十一月八日に寺社奉行にせられた。
市野氏では此年光寿が歿して光徳が後を襲いだ。又迷庵の弟光忠が歿したので、その創立した分家は光長の世となつた。
小島成斎は此年貧困のために蔵書を売つた。「余今年四十五、貧窶尤甚、多年研究経籍、一旦沽却、以為養家之資、因賦一絶。研経精密計家疎。不解人生有与無。堪笑如今貧且窶。初知四十五年愚。」
此年榛軒三十七、妻志保四十一、女柏六つ、柏軒と妻俊とは三十一、長二十七、正宗院七十であつた。
天保十二年、蘭軒歿後第十二年である。此年には榛軒詩存中年号干支ある作が三首あつて、皆七絶である。其一。「天保十二辛丑小天台暁行口占。不知身在百花中。袖袂薫々一路風。柳処桜辺天欲曙。白模糊接碧濛朧。」其二と三とは「天保十二辛丑途上口占」と題してある。今これを略する。
柏軒の長女｜洲《しう》は此年に生れた。是より先長男｜棠助《たうすけ》が生れたが、其年月を詳にしない。並に狩谷氏｜俊《しゆん》の出である。
池田氏では此年八月八日に一女が歿した。二世全安さんの蔵する過去帳に、「真法童女、俗名於芳」と書してある。或は参正池田家譜の俶《よし》と同人ではなからうか。
此年榛軒三十八、妻志保四十二、女柏七つ、柏軒と妻俊とは三十二、女洲一つ、蘭軒の女長二十八、蘭軒の姉正宗院七十一であつた。
その二百四十七
天保十三年は蘭軒歿後第十三年である。此秋小島春庵宝素が京都に往つて、歳の暮に帰つて来た。榛軒の妻志保はこれに生父の誰なるかを討《たづ》ねむことを請うたが、此探討には何の効果も無かつた。事は上《かみ》に詳記してある。此年榛軒三十九、妻志保四十三、女柏八つ、柏軒と妻俊とが三十三、これにも既に棠助と洲との一男一女があつて、洲は二つであつた。長は二十九、正宗院は七十二であつた。
天保十四年は蘭軒歿後第十四年である。秋冬の交《かう》に、主家阿部家と伊沢氏とに賀すべき事があつた。彼は閏《じゆん》九月十一日に正弘《まさひろ》が老中に列せられたことである。二十五歳の老中であつた。此は十月に榛軒が躋寿館の講師にせられたことである。館の講筵が公開せられて、陪臣医、町医の往いて聴くことを得るに至つた時に、此任命を見たのである。榛軒は四十歳であつた。
十一月二十八日に、榛軒は祖父｜隆升軒信階《りうしようけんのぶしな》筮仕《ぜいし》の記念会を催した。信階が福山侯に仕へてより五十年になつてゐたのである。徳《めぐむ》さんの蔵する所の木村｜定良《さだよし》の文を此に録する。
「福山の君につかへたまへる伊沢ぬし、くすしのわざにたけたまへれば、こたび医学館にて、其すぢのふみを講説すべきよし、おほやけのおほせごとかゞふりたまへるは、いと／＼めでたきことになむありける。さるはおほぢの君福山の殿にめされ給ひてより、五十年を経ぬと※［＃変体仮名ぞ、８巻−９６−下−１］。ことし十一月廿八日はその日とて、人々をつどへていにしへをしのび、はた今もかく其わざのさかえ行ことをよろこぼひて、さかほがひせる時、おのれも祖父君よりして、父君今のあるじまで、心へだてぬおもふどちなればとて、かずまへられたれば、たゝへまゐらするうた。家のかぜふきつたへつゝ三代までも世に名高かるわざぞくすしき。定良。」
徳さんの蔵する文書に徴するに、信階筮仕の日は十一月二十八日ではなくて、十月二十八日であつたらしい。其一。「以手紙致啓上候。然者懸御目度義有之候間、明廿八日四時留守居役方え御出可被成候。以上。十月廿七日。阿部伊勢守内海塩庄兵衛、関平次右衛門。伊沢玄庵様。」其二。「覚。伊沢玄庵。右百三十石被下置、表御医師本科被召出候。但物成渡方之儀、年々御家中並之通被成下候。右之通被申渡候、以上。十月廿七日。」記念会は或は榛軒が講師を命ぜられてから発意《ほつい》して催したものなるが故に、一箇月を繰り下げたのではなからうか。
榛軒詩存を検するに、「天保十四癸卯歳晩偶成」の七絶、「天保十四癸卯除夜」の七律｜各《おの／＼》一がある。今除夜の七律を此に抄する。「老駭年光容易疾。把觴翦燭又迎春。三世垂箴睦親族。一生守拙養天真。方今才士無非譎。自古達人多是貧。依旧増加書酒債。先生漫触内君嗔。」
頼氏では此年山陽の母｜梅※［＃「風にょう＋思」、第４水準２−９２−３６］《ばいし》が八十四歳で歿した。山陽に遅るること十一年であつた。関藤藤陰《せきとうとういん》の石川文兵衛が福山藩に仕へたのも、亦此年十一月五日である。
わたくしは前《さき》に藤陰の身上に関する問題を提起した。藤陰は本《もと》関藤氏であつた。その石川氏を冒したのは、文化九年六歳の時である。藤陰の石川氏を称することは此より後明治の初
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