肴を喫。勝景、源貞世、近来水府｜長赤水《ちやうせきすゐ》説こと甚｜詳《つまびらか》なり。已未後。船に乗じて海上一里久波駅。醸家沢本屋吉兵衛の家に次《やど》る。主人池田瑞仙と知己なりといふ。駅長の園臥竜松長延十三四間なるあり。此日暑甚し。夜海中の塩火を見る。行程六里｜許《きよ》。」
　宮島の事は蘭軒自ら記せずして、貞世の道ゆきぶりと赤水の長崎紀行とを引いてゐる。道ゆきぶりの文にはあたとと云ふ地名の下に歌がある。「島守にいざこととはむ誰がためになにのあたとと名にしおひけむ。」
　長赤水は長久保氏、名は玄珠、字《あざな》は子玄、通称は源五兵衛である。著書中に長崎紀行と長崎行役日記とがある。長崎紀行に日本の三大市といふことがある。六月十七日安藝宮島の市、三月二十四日下の関阿弥陀寺の市、八月十五日豊後浜の市である。「中にも此宮島第一なりとぞ」と云つてある。又童謡が載せてある。「安藝の宮島めぐれば七里浦が七浦七えびす。」七浦は杉野、腰細、青海苔、山白、洲屋《すや》、御床《みとこ》、網である。七えびすは昔佐伯部の祀つた神ださうである。
　池田瑞仙は初代錦橋であらう。此年七十二歳であつた。
　詩。「厳島。棹子占風告艤船。張帆数里忽飛然。廻廊曲院蒼波浸。尖塔危楼翠樹連。華表一※［＃「隻＋隻」、７巻−８７−下−１２］離岸立。燈籠百八繞簷懸。治承姦相修斯宇。土俗于今却説賢。又。厳島延回七里強。浦居蜑戸市居商。豈知波浪無辺地。別有人烟如此郷。※［＃「口＋幼」、第４水準２−３−７４］鹿馴童眠石岸。吟猿送客下松岡。昔年帝裂蓬莱半。封得霊姫鎮一方。」
　第三十三日。「廿二日卯時発。駅を出る所昔の黒河なり。一山路をさけて潮斥の処を行く。漁家両三軒ありて山下海岸に倚る。海面朝靄蒼茫として宮島あたたしま壁島隠見す。小瀬川を渡る。周防の国界なり。国史に大竹川を分て周防国とすとあるは此川をいふ歟。川を渡るところ木柱一株をたつ。書して云。「自小瀬至赤間三十六里」と。此国毎里に程を記することかくのごとし。関戸の山路に入り三里関戸駅。（山中の村なり。）中屋重五郎の家に休す。一山をすぐれば多田といふ所あり。少く坦道を経て御庄川を渡る。里人に岩国山をとへば此川南の松山にして今城山といふ所なりと答ふ。柱野をすぎ入山の山路にいる。渓谷相分れて坂梯甚嶮なり。すべて雑樹なし。老松多して鬱葱たり。谷間の道甚長し。土人一に馬鹿谷《ばかだに》といふ。城主より撫院迎接の為に山上に茶亭を作る。皆｜松枝《まつがえ》青葉を束《つかね》て樊籬屋店《はんりをくてん》を作る。欽明寺坂を下りて四里久賀本郷駅なり。駅の南に嵯峨として聳たる嶺見ゆ。夫木《ふぼく》集中に詠ずる冰室《ひむろ》ならんか。土人冰室が嶽といふ。（夫木集に、周防氷室池詠人不知、こほりにし氷室の山を冬ながらこちふく風に解きやしぬらむ。）半里高森駅。愛宕屋与三郎の家に宿す。此日午後驟雨微涼。晩間暑はなはだし。夜尤甚し。行程七里半許。」
　黒河、小瀬川及岩国山の下に貞世《さだよ》の道ゆきぶりが引いてある。岩国山の歌が三首ある。「とまるべき宿だになきを駒なづむいはくに山にけふやくらさむ。たちかへり見る世もあらば人ならぬ岩国山を我友にせむ。たらちねのおやにつげばやあらしてふいは国山をけふはこえぬと。」小瀬川一名大竹川の所に所謂国史は続日本紀である。

　　　　　その四十五

　第三十四日は文化三年六月二十三日である。「廿三日卯時発す。二里今市駅。呼坂《よびざか》を経るに人家街衢をなす。撫院河内屋藤右衛門といふものの家に小休す。薬舗なり。蔵書数千巻を曝す。主人他に行故をもつて閲《けみ》することを不許《ゆるさず》。呼坂は蓋《けだ》し昔にいふところの海老坂なり。松山峠を経二里久保田駅（一名久保市）なり。二十八町花岡駅。山崎屋和兵衛の家に休す。主人手みづから比目魚《ひもくぎよ》を裁切して蓼葉酢《りくえふさく》に浸し食せしむ。味《あじはひ》最妙なり。山路を経るに田畝｜望尽《のぞみつき》て海漸く見《あらは》る。廿五町久米駅。廿四町｜遠石《とほいし》駅なり。右の岡上八幡の祠あり。又市中｜影向石《えいかういし》といふものあり。大石なり。上に馬蹄痕あり。土人の説に古昔宇佐八幡の神飛び来《きたつ》て此石上にとゞまるなりといへり。貞世紀行には此石海中にある文見ゆ。桑田碧海の歎おもふべし。人家の所尽て松原なり。青田瀰望また列松数千株めぐれり。松外は大海雲晴遠島飛帆その間に隠見す。半里野上駅。すなはち徳山城下なり。鶴屋新四郎の家に小休す。城此をはなるゝこと十町｜許《きよ》なり。浅井金蔵谷祐八（金蔵｜字《あざなは》子文祐八字子哲徳山の臣なり）のことを物色するに、みな安寧なりといへり。海面に佐島大山島を望。一里十二町富田駅にいたる。駅は山の半腹なり。山東南に面して海中に出るがごとし。海面は遠山延繚して中断し水天一色なり。海に傍《そ》ひたる坂をめぐりくだるとき、已夕陽紅を遠波にしきたり。やち川を渡り十九町福川駅。米屋七五郎の家に宿す。此駅より海面に島々見ゆる中に、せん島黒髪山島尤大なり。此日暑甚しけれども風あり。此日立秋なり。行程八里廿四町許。」
　貞世の道ゆきぶりを引くもの凡そ三箇所である。呼坂、遠石、富田が是である。呼坂は貞世が海老坂と書いてゐる。遠石の馬蹄を印した石は、貞世が過ぎた時まだ「浜の汐干のかた遙なる沖に」あつた。富田の浦から見える島々の中に、厳島といふ島もあつたと、貞世は記してゐる。
　詩。「宿福川駅、此日立秋。涼※［＃「風にょう＋（犬／（犬＋犬））、第４水準２−９２−４１］水国早知秋。聒耳驚濤鳴枕頭。櫓響暗帰漁浦岸。燈光未寐酒家楼。短宵強半眠難熟。遠旅多般疾是憂。我已倦兮僕其※［＃「やまいだれ＋甫」、７巻−９０−上−３］。経過十有二三州。」旅疲が詩の後半に見えてゐる。「疾是憂」とは云つても、猶幸に疾《や》むには至らなかつたらしい。
　第三十五日。「廿四日卯時発。一里矢地駅。一里半｜富海《とのみ》（一名｜戸《と》の海《み》）駅なり。駅｜尽《つきて》山路にかかる。浮野嶢《うきのたうげ》といふ。すべる所、望む所、貞世紀行尽せり。山陽道中第一の勝景と覚ゆ。一里浮野駅。一里宮市駅。三倉屋甚兵衛の家に休す。佐南嶢《さなたうげ》といふ所をすぐ。山海園村の勝尤よし。富海山道に比するに路短しとす。金坂峠岩淵大とう村末村をへて四里半｜小郡《をごほり》駅。麻屋弥右衛門の家に宿す。居北に山を望南田畝平遠なり。庭前蓮池あり。荷葉｜傘《からかさ》のごとく花は径《わたり》八九寸許。白花多して玉のごとし。此日暑甚しからず。行程八里許。」
　浮野峠の下《もと》に又貞世の道ゆき振が引いてある。橘坂桑の山の歌｜各《おの／＼》一首がある。「あら磯のみちよりもなほ足曳のやま立花の坂ぞくるしき。花すゝきますほの糸をみだすかな賤がかふこの桑の山風。」欄外に森｜枳園《きゑん》の筆と覚しき書入がある。「此あたりに佳境ありてむかしより詩歌にも人口にもあらはれざりしを、近比《ちかごろ》江戸人見出して絶景なりとし、はるかに大田南畝などに詩をつくらしむ。それより土人もしりて詩を諸方に乞ふ。此に引ところを見れば近世すでに賞せられしと見えたり。あるひは別に一嶺の佳処ありや。」此に引くところとは道ゆきぶりの語を謂ふのである。
　詩。「富海途中。天容海色望悠々。浮碧一桁豊後州。曲岸吾過東畔去。前人已在水西頭。小郡駅逆旅、池蓮盛開、花葉頗大、都下所未見、応主人需賦。芙※［＃「くさかんむり／渠」、７巻−９０−下−１４］清沼遍。香気帯秋寒。葉是青羅傘。花為白玉盤。飜風声策々。経雨露溥々。剰有新肥藕。採来供晩餐。」

　　　　　その四十六

　第三十六日は文化三年六月二十五日である。「廿五日卯時発す。山路を経るに周防長門国界の碑あり。二里半山中駅なり。二又川を渡り二里半舟木駅。櫛屋太助の家に休す。売櫛家《くしをうるいへ》多し。土人説に上古此地に大なる樟木《くすのき》あり。神功皇后の三韓を征する時艨艟四十八艘を一木にて造れり。因て船木と名《なづ》く。其枝の延し所を涼木《すゞき》といひ（船木より四里）木末《こずゑ》の倒し所を木の末といふ。（船木より六里。）此近地より出る石炭は古樟の木片なるべし。木の末今は清末《きよすゑ》とあやまるといふ。船木川を渡り、くしめ坂を越え一里半浅市駅。福田より蓮台にいたる間美田長し。朝野弥太郎の千町田《ちまちだ》といふ。一里廿八町吉田駅。山城屋重兵衛の家に宿。此日暑不甚。行程八里｜許《きよ》。」船木の伝説は諸書に見えてゐる。宗祇の道の記にもある。
　第三十七日。「廿六日卯時発す。豊浦を経（豊浦は長府に神功皇后の廟ある故｜蓋《けだし》名くる也）海辺の松原をすぎ一里卯月駅なり。榎松原をすぐれば海上に干珠満珠島見ゆ。一里半長府。松屋養助の家に休す。蓮藕《れんぐう》を食せしむ。味《あぢはひ》尤妙なり。しかれども関東の柔滑と自異なり。神功皇后廟あり。頗荘麗なり。左に武内宿禰を祀り右に甲良玉垂神《かふらたまたれのかみ》を祀る。小祠甚多し。西に面し海を望て建つ。側に大樹松。囲《めぐり》三人抱余なり。皇后征韓の時｜手栽《てづからうゑ》て、もし凱陣ならば蒼栄すべし、しからずんば枯亡せよといへり。その松なりと土人の説なり。貞世の説と異なり。舞台もあり。（余童子のとき匠人金次といふもの長府侯江戸の邸第《ていてい》補修のとき長府二の宮舞台のはふのごとくなれと好のよし語れり。今目のあたり見ることを得たり。）此宮は長府の二の宮にて一の宮は此より一里北に住吉の神をまつると也。大内｜義隆《よしたか》造作の古宮《ふるみや》なりといへり。竜宮より奉る鐘ありといへり。又神功寺（真言宗）といふ寺二の宮の鳥居の側にあり。是亦義隆創立なりしが旧年火ありて今は一小寺なり。前田といへる山崖の海浜をすぐ。松樹万株連りて雑樹なし。図後に附す。壇の浦に至る。豊前の山々一眼にありて甚近がごとし。漁家千戸道路狭し。阿弥陀寺に詣《いた》る。寺僧先導して観しむ。安徳帝の陵上に廟を造て帝の木像を立。十年已前までは素質なるを近年彩色を加ふといふ。左右の障子に二位女公内侍より以下｜平戚《へいせき》の像を画く。古法眼元信の筆蹟なり。又廟廡金紙壁に平氏西敗の図あり。土佐光信の筆蹟なり。後山に入水平戚《じゆすゐへいせき》の塔あり。此寺古昔大内義隆の所造《つくるところ》なり。しかるを近年修補せり。寺を出て亀山八幡に詣る。一小岡にして海に臨《のぞみ》涼風｜灑《そゝぐ》がごとし。土人の説に聖武帝の貞観元年に宇佐より此地に移し祀といへり。是亦大内義隆の所造なり。舞台上より望ときは小倉内裏より長府の洋面に至まで一矚の中にあり。遂に二里下の関川崎屋久助の家に宿。地形は貞世の紀行尽せり。大坂より已来尾の道大輻湊の地なれども赤馬関は勝ること万々ならん。此日暑甚しからず。行程五里許。」
　神功皇后廟と馬関との下に又貞世の道ゆきぶりが引いてある。皇后手栽の松を記する本文に接して、「貞世の説と異なり」と云つてあるが、道ゆきぶりには松の事は言つて無い。貞世の文中皇后征韓の事に関するものは下《しも》の如くである。「壇のうらといふ事は皇后のひとの国うち給ひし御とき祈のために壇をたてさせ給ひたりけるよりかく名けけるとかや申也。其時の壇の石にて侍るとて御社《みやしろ》の前のみちの辺にしめ引まはしたる石あり。此御社はあなと豊浦の都の大内の跡にて侍とかや。」馬関の条《くだり》は貞世の文が長いから、此に省く。大要はかうである。昔馬関と門司が関との間には山があつて、其山に「潮の満干の道ばかり」の穴があつた。皇后が艤《ふなよそほひ》せさせ給うた後、一夜の程に山が裂けて速鞆《はやとも》のせととなつたと云ふのである。此伝説と穴門《あなと》の語とが後人の議論に上つたことは人の知る所である。
　詩。「赤馬関。瀕海商船会。既庶而且豊。寺存安徳廟。山古応神宮。蟹甲成奇鬼。硯材如紫銅。数家娼妓在。漫学浪華風。」

　　　　　その四十七

　第三十八日は文化三年六月二十七日である。「廿七日暁より雨大に降る。風亦甚し。因てな
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