る証迹が明である。蘭軒はこれを見るに及ばなかつた。後嘉永二年に至つて、幕府が躋寿館に命じてこれを覆刻した。そして多紀※[#「くさかんむり/(匚<(たてぼう+「亞」の中央部分右側))」、第4水準2−86−13]庭《たきさいてい》等が校定の事に当つた。
 その元槧本は則ち蘭軒の跋する所のものである。

     その百三十二

 蘭軒が此年文政六年に跋した千金方の元槧本は、後年世に出でた宋槧本には劣つてゐても、蘭軒の時にあつては、三十巻の全本中最善本として推すべきものであつた。
 支那に於ては、清の康※[#「冫+熈」、第3水準1−14−55]雍正の頃に至るまで、猶善本を存してゐた証がある。銭曾《せんそう》の読書敏求記《どくしよびんきうき》、張※[#「王+路」、第3水準1−88−29]《ちやうろ》の千金方衍義の云ふ所の如きが是である。既にして乾隆中四庫全書提要の成つた時には、三十巻の善本は既に佚してゐた。降つて嘉慶に至つて、銭※[#「にんべん+同」、第3水準1−14−23]《せんどう》も亦崇文総目に於て乾隆の旧に依つてゐる。
 然らば善本に代つて支那に行はれたのは、いかなる本か。それは所謂道
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