講の順は星順にて、長短に拘らず一条づつ各講ず。書余後便万々。不具。副啓。去《さんぬ》る十七日万笈堂主人頓死。」英《はなぶさ》平吉の死んだ日と、其死が頓死であつたこととが、此短文に由つて知られる。
此合作柬牘は荏薇問答中最も興味ある文であるから、わたくしは下《しも》に続抄しようとおもふ。
その百九十六
榛軒の留守に会して傷寒論を講じた人々の合作柬牘には、渋江抽斎の次に岡西玄亭が書いてゐる。「玄亭謹啓。御道中御壮栄｜欣抃《きんべん》、吟哦《ぎんが》可想《おもふべし》。」
次に森｜枳園《きゑん》が書いてゐる。「養竹啓。今日は駿河路と奉※［＃「てへん＋婁」、８巻−８−上−１４］指候。定而《さだめて》不二は大きからうと奉存候。御上《おんかみ》益御きげん能奉恐悦候。大木斎兵衛歿す。木挽町｜先《まづ》は居なりの由、路考半分すけ也。吹屋《ふきや》は名代七枚に而《て》、秀桂秀調関三常世片市半四郎紫若也。中村屋は今迄之所へ久米三はひり候由、先評判也。いづれ其中正説可申上候。道中なんぞ冬枯ながら薬草は見当らずや、御心がけ奉願候。以上。立之再拝。」
わたくしは始て抽斎枳園の柬牘を見た。抽斎は端人《たんじん》の語をなし、枳園は才子の語をなす。とり／″＼に面白い。「定而不二は大きからうと奉存候。」一句枳園の面目を見る。忽にして好劇家、忽にして本草家、端倪すべからざるものがある。抽斎は英平吉の死を報じ、枳園は大木某の死を報じた。大木とは何人《なんぴと》であらうか。
次は山田｜椿庭《ちんてい》である。「昌栄啓上。御道中無滞今に御着可相成奉拝賀候。明年御帰之節御迎楽居申候。並に大勢の踊の拝見仕度候。先は晩方、是迄に御坐候。」当時祝賀の宴には、例として客が踊り、客が茶番をしたらしい。
次は小野｜富穀《ふこく》である。「道秀敬白。御道中弥無滞被遊御坐恐悦奉存候。扨御出立後火事沙汰等も無御坐第一之大悦に御坐候。乍憚御如才は御坐候間敷候得共、御道中切角御自愛専一奉存候。今日は駿河路の由不二の絶景奉遠察候。晩景は尚さらと奉存候。鳥渡《ちと》うかみ申候。いちめんに不二の裾野の小春哉。御一笑可被下候。頓首。」父｜令図《れいと》と倶に白水真人《はくすゐしんじん》を尊崇してゐた富穀が、「火事沙汰等も無御坐、第一之大悦に御坐候」と云つたのは妙である。
次は塩田楊庵、当時の称小林玄瑞である。「
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