ども、歓《よろこび》を成すことを得なかつた。それは半月前に姪孫女を失つたからである。わたくしは系図と茶山の書牘とに由つて、此女児の誰なるかを検せようとした。
わたくしは便宜上先づ茶山の書牘を挙げたい。しかし此書牘は月日《げつじつ》を闕いてゐて、只其内容より推して八月十七日後、少くも十数日を経て書いたものなることが知られるのである。それゆゑわたくしは此に先づ八月十七日前の事を略記して置いて、然る後に茶山の書牘に及ぶことゝする。
八月十六日は蘭軒が何事をも記してゐない。茶山は二客と倶に酒を飲んだ。宵闇の後、明《あけ》近くなつて月を得た。「向暁門前笑語攅。喧言明月現雲端。」
十七日は北条霞亭の一週年忌である。江戸では蘭軒が柴山某等と共に墓に詣でた。事はわたくしの将《まさ》に引かむとしてゐる茶山の書牘中にある。神辺では茶山が明月の下に詩を賦して哀《あい》を鳴らした。「十七夜当子譲忌日。去歳今宵正哭君。遠愁空望海東雲。備西城上仍円月。応照江都宿草墳。」
さて月日不詳の茶山の柬牘は下《しも》の如くである。是も亦饗庭篁村さんの蔵する所に係る。
「御返事。」
「公作《こうのさく》御次韻《ごじゐん》御前へ出候由、大慶仕候。元来｜局束《きよくそく》にこまり候故、次韻は別而出来兼候。御覧にも入候而、御称《おんしよう》しも被下候由、難有仕合に奉存候。」
「拙集はよほど前に大坂飛脚に出し候。とく参候半《まゐりさふらはん》と被存候処、今以不参候よし、いよ／＼不参候はば又之便に御申こし可被下候。吟味可仕候。」
「度々御前へ御出被成候よし委曲被仰下、於私《わたくしにおいて》も拍悦の御事に候。」
「妙々奇談珍敷奉存候。一覧直に宜山《ぎざん》へ遣し候。」
「御三男様御作｜吐舌《したをはき》申候。被仰候事を被仰下、辞気藹然《じきあいぜん》感じ申候。私方《わたくしかた》菅《くわん》三も十五になり候。詩少しつくらせ候へ共きこえ不申候。」
「鵬斎ながき事有之まじく候由気之毒に候。焚塩《やきしほ》すきと承《うけたまはり》、よき便あらばと存候へ共、さ候へば却而《かへつて》邪魔ものなるべし。」
「木駿卿《もくしゆんけい》前遊に逢不申、今以て残念に候。宜被仰可被下候。」
「此比霞亭一週忌｜柴山《しばやま》など墓参被成下候由、宜御礼御申可被下候。」
「中秋光景被仰下忝奉存候。備後の中秋有拙詩、うつさせ指上候。悪
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