は門人近藤｜玄之《げんし》、佐井｜聞庵《ぶんあん》、竹中｜文輔《ぶんすけ》の同建にかかる。氏の門人録によれば、近藤は下総の人にして、佐井竹中の両氏は録中にその名を見ず、晩年の門人ならむとおもはる。」檗山錦橋の碑には、建立者三人の氏名を除いては、何も彫《ゑ》つてないのであらうか。わたくしはそれが知りたい。わたくしは此記の誰が手に成れるかを知らぬが、其人は既に錦橋の門人録を閲《けみ》してゐる。贄《し》を執るものに血判せしめた錦橋の門人録は、或は珍奇なる文書ではなからうか。其人は或は池田氏の事に精《くは》しい人ではなからうか。
嶺松寺の廃せられた後、遺迹の全く亡びたのは京水である。わたくしは最も京水の墓の処分せられ、其誌銘の佚亡に至つたことを惜む。
爰《こゝ》に吉永卯三郎さんと云ふ人がある。わたくしに書を寄せてかう云ふことを報じてくれた。「嶺松寺及池田氏墓誌銘は江戸黄蘗禅刹記巻第五に記載有之候。右書は帝国図書館に所蔵有之候。其方差支有之候はば、小生も一本を持居候。池田錦橋氏の墓は山城宇治黄蘗山万松岡独立墓の側にも一基有之候。」想ふに禅刹記には必ず錦橋の墓誌が載せてあるであらう。若し京水のものも併せ載せてあつたなら、それは予期せざる幸であらう。若し富士川氏の手抄に偶《たま／＼》一節を保存せられた文の全篇が載せてあつたなら、それは予期せざる幸であらう。
わたくしは蔵書の乏しい癖に、図書館には疎遠である。吉永氏の書を得た後、未だ一訪するに及ばない。識る所の書估の云ふを聞くに、江戸黄蘗禅刹記は所謂《いはゆる》珍本ださうである。買ひ求むることはむづかしさうである。或はわたくしも早晩遂に図書館に趨らざることを得ぬかも知れない。
その九十一
小島春庵｜尚質《なほかた》が初て妻を娶つたのも、此年文化十三年十一月二十九日である。春庵尚質は春庵｜根一《もとかず》の子で、所謂《いはゆる》宝素である。長井金風さんの言《こと》に拠れば、曾て揚上善《やうじやうぜん》の大素経《たいそけい》を獲て、自ら宝素と号したのださうである。尚質の母は蘭学者前野｜良沢憙《りやうたくよみす》の女《むすめ》である。憙は老後根岸の隠宅から小島の家に引き取られて終つた。尚質の初の妻は山本｜宗英《そうえい》の女である。春沂《しゆんき》を生んだのは此女ではない。此女の歿した後に来た後妻である。
此年蘭軒
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