十六七になりし寡婦御坐候にめあはせ、菅三と申姪孫生長迄の中継にいたし候積」と云つてある。行状を参照すれば、「二弟曰汝※［＃「木＋便」、第４水準２−１５−１４］、（中略）曰晋葆、（中略）無後、汝※［＃「木＋便」、第４水準２−１５−１４］亦夭、有子曰万年、（中略）亦夭、有子曰惟繩、称三郎、於先生為姪孫、今嗣菅氏、（中略）又延志摩人北条譲、為廉塾都講、以妹女井上氏妻焉」と云つてある。茶山は女姪《ぢよてつ》井上氏を以て霞亭に妻《めあは》せ、徐《しづか》に菅三万年《くわんさんまんねん》の長ずるを待たうとした。即ち「中継」である。
茶山は前《さき》に久太郎を抑止しようとした時は後住《ごぢゆう》と云ひ、今譲四郎を拘係《くけい》しようとする時は仲継と云ふ。その俗簡を作るに臨んでも、字を下すこと的確動すべからざるものがある。わたくしは其印象の鮮明にして、銭《ぜに》の新に模《ぼ》を出でたるが如くなるを見て、いまさらのやうに茶山の天成の文人であつたことを思ふのである。
北条霞亭よりして外、茶山の此書は今一人の新人物を蘭軒に紹介してゐる。それは女である。「尾道女画史」豊《とよ》である。
蘭軒の姉、黒田家の奥女中｜幾勢《きせ》は茶山に餞《はなむけ》をした。所謂《いはゆる》餞は前に引いた短簡に見えてゐる茶碗かも知れない。わたくしは此餞を云々した条《くだり》の下《しも》に、不明な七字があると云つた。此所には蠧蝕《としよく》は無い。読み難いのは茶山の艸体である。蘭軒の姉は彼餞以外に別に何物をか茶山に贈つた。茶山は帰後時々それを用《も》つて興を添へると云つてゐる。其物は「金柚」と書してある如くである。柚は橘柚《きついう》か。果して然らば疑問は本草の疑問である。兎に角茶山は此種々の贈遺に酬いむと欲した。茶山は嘗て豊が絵を幾勢に与へたことがある。そこで「御入用候はばまたさし上可申」と云ふのである。
その八十
菅茶山は嘗て蘭軒の姉｜幾勢《きせ》に尾道の女画史《ぢよぐわし》豊《とよ》が画を贈つたことがあつて、今又重て贈るべしや否やを問うてゐる。豊とは何人であらうか。
わたくしは豊は玉蘊《ぎよくうん》の名ではないかと推測した。竹田荘師友画録にかう云つてある。「玉蘊。平田氏。尾路人。売画養其母。名聞于時。居処多種鉄蕉。扁其屋曰鳳尾蕉軒。画出於京派。専写生※［＃「令＋栩のつくり」、第３水準
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