がし》がいふことが戯言《たはむれごと》であらうぞや。戯れごととはお許等《もとら》のいふことぢや。いとし、恋しも口の先、腹の内には舌出いて、いやさ（唄。）
［＃ここから３字下げ］
千たび百《もも》たびおしやるとも、なるまじものをうつつなの其方《そなた》や、われに主《ぬし》ある、思ひとまれよ。
［＃ここから１字下げ］
などと、はは、南蛮寺の玄関で、誰やらがよい歌唄うておぢやつたわ。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
白萩　あれまた人をなぶるわいなあ。
伊留満喜三郎　（再び門扉に倚りたるが、突然声高に）波羅葦増《はらいそ》ぢや、波羅葦増ぢや。
第三の人　真か、まことか。
伊留満喜三郎　じええずす［＃「じええずす」に傍点］、まりや［＃「まりや」に傍点］。波羅葦増雲《はらいそう》。波羅葦増雲。
［＃ここから３字下げ］
門内の楽声更に壮《さか》んになる。忽ち下手に人声。やがて嚮の老いたる男大なる槌《かけや》もちて出づ。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
老いたる男　此方にもする術《すべ》があるのぢや。
菊枝　やれやれ、爺《おやぢ》さま。久しう待たしておぢやつたなあ。
老いたる男　されば皆の者よ。そこ退《のき》やれ。そこ退きやれ。やい、危いわえ。（門内楽声｜息《や》む。老いたる男、携へ来れる大槌を挙げて烈しく門扉をうつ。）――はら、やいの、おう。はら、やいの、おう。（人々怪しき驚愕の声出しつつ眺む。老いたる男少時槌の手を休めて、人々を顧みながら）皆の衆は、などて、さは黙《もだ》しておぢやるぞや。念仏申さぬか。念仏申さぬか。――（再び槌を取りあげ）南無｜帝釈《たいしやく》四天王、五道｜冥官《みやうくわん》、日本伊勢大神宮、八幡大菩薩、春日大明神其他｜氏神《うぢがみ》、南無阿弥陀仏。はら、やいの、おう、南無阿弥陀仏。はら、やいの、おう、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。――（汗を流し、いたく労《つか》れたる様に手を休めつつ）や。さても堅い扉ぢやわい。
［＃ここから３字下げ］
　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊
下手より五六の学僧（学頭、所化《しよけ》長順、所化乗円其他）登場。何れも黒き衣、黒き頭巾。又長き杖を持つ。但し先頭の所化乗円は『妙法院』と記されたる提灯を持ちたり。提灯には燈ともさる。群ぬち漸《やや》にさはがし。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
学頭　やよ、人々、何とてさは雑言致すぞ。
［＃ここから３字下げ］
さはぎ次第に高まる。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
学頭　何とてさは雑言致すぞと申すにな。
第一の所化　所化長順が気が狂うてござる。
学頭　何とな？
第一の所化　所化長順が気が狂うてござる。
長順　否とよ。ふつつに狂ひなどは致さぬ。
第一の所化　（長順に）御宗門を疑ふが、狂はいで何としようぞ。
長順　ふつつに狂ひなどは致さぬ。
第一の所化　その証拠《あかし》が立つか。
長順　立たいでか。わが申開《まをしひらき》はこのやうぢや。（長順腕より数珠を外し、地上に抛ちて足もて踏む。）
第一の所化　咄《とつ》。仕おつたな。（皆々呆れ怒るこなし）
乗円　（憂はしげに、長順に向ひ）御宗門を足蹴《あしげ》に致いたな。
長順　足蹴は愚か、矢を向け申すわ。
第一の所化　やい。よくもほざいたな。はは、御宗門に弓引くと申すからは必定新たなる見証《けんしよう》が付いたであらうな。
長順　見証なんどとは事をかしや。釈迦牟尼《せいきやぼち》は畢竟《ひつきやう》愚人、苦労性なる摩訶陀の王子、天台智者は大法螺吹《おほぼらふき》、まつた伝教は山師の支店《でみせ》。
第一の所化　黙り召され！
長順　何とて黙らうぞ。仏陀の教は嘘八百、人を欺《だま》いて可惜《あたら》しき若き命をむざむざと枯木の如く朽《く》ちさす教……（やうやう夢幻的になり）某《それがし》在家の折柄は蝴蝶は花に舞ひ戯れ、鳥が歌へばわが心、君の心もうち和《なご》み（小唄の節になりて）花の降る夕暮は、思へど思はぬ振りをして、喃《なう》、思ひやせに痩せ候ひしが……（再び我に返りたるが如く）教観《けうくわん》二門が何の真諦《しんたい》、三観十乗が何の悟道《さとり》。某《それがし》山に入りてより、四年四月《よとせよつき》は日夜撓まず勤行《ごんぎやう》苦行、ひたすらに頓漸《とんぜん》秘密の理を追へども……（また咏嘆の調にて）かの日の幸に比べむ幸なく、わが美《よ》き人に似る神も……
乗円　長順真に正気でか※［＃疑問符感嘆符、１−８−７７］
長順　正気で無うて何としようぞ。
第一の所化　聞きしにまさる長順が乱心。今は堪忍の時ならず。（杖もて長順を打たむとす。乗円
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