のである。あの、道をふさいでいる神のところへ行ってそう言って来い。大空の神のお子がおくだりになろうとするのに、そのお通り道を妨《さまた》げているおまえは何者かと、しっかり責《せ》めただして来い」とお言いつけになりました。
 宇受女命《うずめのみこと》はさっそくかけつけて、きびしくとがめたてました。すると、その神は言葉《ことば》をひくくして、
「私は下界の神で名は猿田彦神《さるたひこのかみ》と申します者でございます。ただいまここまで出てまいりましたのは、大空の神のお子さまがまもなくおくだりになると承りましたので、及《およ》ばずながら私がお道|筋《すじ》をご案内申しあげたいと存じまして、お迎えにまいりましたのでございます」とお答え申しました。
 大神はそれをお聞きになりましてご安心なさいました。そして天児屋根命《あめのこやねのみこと》、太玉命《ふとだまのみこと》、天宇受女命《あめのうずめのみこと》、石許理度売命《いしこりどめのみこと》、玉祖命《たまのおやのみこと》の五人を、お孫さまの命《みこと》のお供の頭《かしら》としておつけ添《そ》えになりました。そしておしまいにお別れになるときに、八尺《やさか》の曲玉《まがたま》という、それはそれはごりっぱなお首飾《くびかざ》りの玉と、八咫《やた》の鏡《かがみ》という神々《こうごう》しいお鏡と、かねて須佐之男命《すさのおのみこと》が大じゃの尾の中からお拾いになった、鋭い御剣《みつるぎ》と、この三つの貴《とうと》いご自分のお持物を、お手ずから命《みこと》にお授けになって、
「この鏡は私の魂《たましい》だと思って、これまで私に仕えてきたとおりに、たいせつに崇《あが》め祀《まつ》るがよい」とおっしゃいました。それから大空の神々の中でいちばんちえの深い思金神《おもいかねのかみ》と、いちばんすぐれて力の強い手力男神《たぢからおのかみ》とをさらにおつけ添《そ》えになったうえ、
「思金神《おもいかねのかみ》よ、そちはあの鏡の祀《まつ》りをひき受けて、よくとり行なえよ」とおおせつけになりました。
 邇邇芸命《ににぎのみこと》はそれらの神々をはじめ、おおぜいのお供の神をひきつれて、いよいよ大空のお住まいをおたちになり、いく重《え》ともなくはるばるとわき重なっている、深い雲の峰《みね》をどんどんおし分けて、ご威光《いこう》りりしくお進みになり、やがて天浮橋《あめのうきはし》をもおし渡《わた》って、どうどうと下界に向かってくだっておいでになりました。そのまっさきには、天忍日命《あめのおしひのみこと》と、天津久米命《あまつくめのみこと》という、よりすぐった二人の強い神さまが、大きな剣《つるぎ》をつるし、大きな弓と強い矢とを負《お》い抱《かか》えて、勇ましくお先払いをして行きました。
 命たちはしまいに、日向《ひゅうが》の国の高千穂《たかちほ》の山の、串触嶽《くしふるだけ》という険《けわ》しい峰の上にお着きになりました。そしてさらに韓国嶽《からくにだけ》という峰へおわたりになり、そこからだんだんと、ひら地へおくだりになって、お住まいをお定めになる場所を探し探し、海の方へ向かって出ておいでになりました。
 そのうちに同じ日向《ひゅうが》の笠沙《かささ》の岬《みさき》へお着きになりました。
 邇邇芸命《ににぎのみこと》は、
「ここは朝日もま向きに射《さ》し、夕日もよく照って、じつにすがすがしいよいところだ」とおっしゃって、すっかりお気にめしました。それでとうとう最後にそこへお住まいになることにおきめになりました。そしてさっそく、地面のしっかりしたところへ、大きな広い御殿《ごてん》をおたてになりました。
 命《みこと》は、それから例の宇受女命《うずめのみこと》をお召《め》しになって、
「そちは、われわれの道案内をしてくれた、あの猿田彦神《さるたひこのかみ》とは、さいしょからの知り合いである。それでそちがつき添って、あの神が帰るところまで送って行っておくれ。それから、あの神のてがらを記念してやる印に、猿田彦《さるたひこ》という名まえをおまえが継《つ》いで、あの神と二人のつもりで私《わたし》に仕えよ」とおっしゃいました。宇受女命《うずめのみこと》はかしこまって、猿田彦神を送ってまいりました。
 猿田彦神は、その後、伊勢《いせ》の阿坂《あざか》というところに住んでいましたが、あるときりょうに出て、ひらふがいという大きな貝に手をはさまれ、とうとうそれなり海の中へ引き入れられて、おぼれ死にに死んでしまいました。
 宇受女命《うずめのみこと》はその神を送り届《とど》けて帰って来ますと、笠沙《かささ》の海ばたへ、大小さまざまの魚《さかな》をすっかり追い集めて、
「おまえたちは大空の神のお子さまにお仕え申すか」と聞きました。そうすると、どの
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