古事記物語/鈴木三重吉

するのだ」とお聞きになりました。すると皇后は、
「それには、丹波《たんば》の道能宇斯王《みちのうしのみこ》の子に、兄媛《えひめ》、弟媛《おとひめ》というきょうだいの娘《むすめ》がございます。これならば家柄《いえがら》も正しい女たちでございますから、どうかその二人をお召《め》しなさいまし」とおっしゃいました。
　天皇はもういよいよしかたなしに、一気にとりでを攻め落として、沙本毘古《さほひこ》を殺させておしまいになりました。
　皇后も、それといっしょに、えんえんと燃えあがる火の中に飛びこんでおしまいになりました。

　　　　　　　三

　お母上のない本牟智別王《ほむちわけのみこ》は、それでもおしあわせに、ずんずんじょうぶにご成長になりました。
　天皇はこの皇子のために、わざわざ尾張《おわり》の相津《あいず》というところにある、二またになった大きなすぎの木をお切らせになって、それをそのままくって二またの丸木船《まるきぶね》をお作らせになりました。そして、はるばると大和《やまと》まで運ばせて、市師《いちし》の池という池にお浮《う》かべになり、その中へごいっしょにお乗りになって、皇子をお遊ばせになりました。
　しかしこの皇子は、後にすっかりご成人《せいじん》になって、長いお下ひげがお胸先《むねさき》にたれかかるほどにおなりになっても、お口がちっともおきけになりませんでした。
　ところがあるとき、こうの鳥が、空を鳴いて飛んで行くのをご覧《らん》になって、お生まれになってからはじめて、
「あわわ、あわわ」とおおせになりました。
　天皇は、さっそく、山辺大鷹《やまべのおおたか》という者に、
「あの鳥をとって来てみよ」とおいいつけになりました。
　大鷹《おおたか》はかしこまって、その鳥のあとをどこまでも追っかけて、紀伊国《きいのくに》、播磨国《はりまのくに》へとくだって行き、そこから因幡《いなば》、丹波《たんば》、但馬《たじま》をかけまわった後、こんどは東の方へまわって、近江《おうみ》から美濃《みの》、尾張《おわり》をかけぬけて信濃《しなの》にはいり、とうとう越後《えちご》のあたりまでつけて行きました。そして、やっとのことで和那美《わなみ》という港でわな網《あみ》を張って、ようやく、そのこうの鳥をつかまえました。そして大急ぎで都《みやこ》へ帰って、天皇におさし出し申しました。
　天皇は、その鳥を皇子にお見せになったら、おものがおっしゃれるようにおなりになりはしないかとおぼしめして、わざわざとりにおつかわしになったのでした。しかし皇子は、やはりそのまま一言《ひとこと》もおものをおっしゃいませんでした。
　天皇はそのために、いつもどんなにお心をおいためになっていたかしれませんでした。
　そのうちに、ある晩、ふと夢の中で、
「私《わし》のお社《やしろ》を天皇のお宮のとおりにりっぱに作り直して下さるなら王《みこ》は必ず口がきけるようにおなりになる」と、こういうお告げをお聞きになりました。
　天皇は、どの神さまのお告げであろうかと急いで占《うらな》いの役人に言いつけて占わせてごらんになりますと、それは出雲《いずも》の大神《おおかみ》のお告げで、皇子はその神のおたたりでおしにお生まれになったのだとわかりました。
　それで天皇は、すぐに皇子を出雲へおまいりにお出しになることになさいました。
　それにはだれをつけてやったらよかろうと、また占わせてごらんになりますと、曙立王《けたつのみこ》という方が占いにおあたりになりました。
　天皇は、その曙立王《けたつのみこ》にお言いつけになって、なお念のために、うかがいのお祈りを立てさせてごらんになりました。
　王《みこ》はおおせによって、さぎの巣《す》の池のそばへ行って、
「あの夢のお告げのとおり、出雲の大神を拝《おが》んでおしるしがあるならば、その証拠《しょうこ》にこの池のさぎどもを死なせて見せてくださるように」とお祈りをしますと、そのまわりの木の上にとまっていた池じゅうのさぎが、いっせいにぱたぱたと池に落ちて死んでしまいました。そこでこんどは祈りを返して、
「あのさぎがことごとく生きかえりますように」と言いますと、いったん死んだそれらのさぎが、またたちまちもとのとおりに生きかえりました。そのつぎには古樫《ふるがし》の岡《おか》という岡の上に茂《しげ》っている、葉の大きなかしの木も、曙立王《けたつのみこ》の祈りによって、同じように枯《か》れたりまた生きかえったりしました。
　そんなわけで、お夢のこともまったく出雲の大神《おおかみ》のお告げだということがいよいよたしかになりました。
　天皇はすぐに曙立王《けたつのみこ》と兎上王《うがみのみこ》との二人を本牟智別王《ほむちわけのみこ》につけて、出雲へおつかわしになりました。

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