もう。
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春《はる》まけて物《もの》がなしきにさ夜《よ》更《ふ》けて羽《は》ぶき鳴《な》く鴫《しぎ》誰《た》が田《た》にか住《す》む 〔巻十九・四一四一〕 大伴家持
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天平勝宝二年三月一日、大伴家持が、「飜《と》び翔《かけ》る鴫《しぎ》を見て」作った歌である。一首の意は、春になって何となく憂愁をおぼえるのに、この夜更《よふけ》に羽ばたきをしながら鴫が一羽鳴いて行った。あゝあの鴫は誰《たれ》の田に住んでいる鴫だろうか、というのである。「誰が田にか住む」の一句は、恋愛情調にかようものだが、民謡的な一般性を脱して個的な深みが加わって居り、この細みある感傷は前にも云ったように、家持に至って味われる万葉の新歌境なのである。そして家持は娘子《おとめ》などと贈答している歌よりこういう独居的歌の方が出来のよいのは、心の沈潜によるたまものに他ならぬのである。
この歌の近くに、「春まけてかく帰るとも秋風に黄葉《もみ》づる山を超《こ》え来《こ》ざらめや」（巻十九・四一四五）、「夜くだちに寝覚めて居れば河瀬《かはせ》尋《と》め情《こころ》もしぬに鳴く千鳥かも」（同・四一四六）という歌があり、共に家持の歌であるが、やはり同様の感傷の細みが出来て来ている。「山を超え来ざらめや」、「河瀬尋め」のあたりの語気は、中世紀の幽玄歌に移行するようでも、まだまだ実質を保って、空虚な観念に墜落していない。
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もののふの八十《やそ》をとめ等《ら》が汲《く》み乱《まが》ふ寺井《てらゐ》の上《うへ》の堅香子《かたかご》の花《はな》 〔巻十九・四一四三〕 大伴家持
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大伴家持作、堅香子《かたかご》草の花を攀《よ》ぢ折る歌一首という題詞がある。堅香子は山慈姑《かたくり》で薄紫の花咲き、根から澱粉《でんぷん》の上品を得る。寺に泉の湧《わ》くところがあって、其《その》ほとりに堅香子の花が咲いている。これは単独でなく群生している。その泉に多くの娘たちが水を汲みに来て、清くとおる声で話しあう、それが可憐《かれん》でいかにも楽しそうである。物部《もののふ》が多くの氏に分かれているので、「八十」の枕詞とした。此処の「八十をとめ」は、多くの娘たちということ、「まがふ」は、入り
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