ぶつきよう》を信《しん》ずるものも多《おほ》く出來《でき》たのですが、そのうち日本《につぽん》でも佛像《ぶつぞう》を作《つく》るようになり、それから百年《ひやくねん》もたゝない奈良朝《ならちよう》ごろになつては、その本家《ほんけ》である支那朝鮮《しなちようせん》の佛像《ぶつぞう》にも優《まさ》るとも劣《おと》らない、立派《りつぱ》な彫刻《ちようこく》が出來《でき》たのであります。
それではこの時代《じだい》の繪畫《かいが》といふものは殘《のこ》つてゐるかといひますと、もちろん襖《ふすま》や唐紙《からかみ》に描《か》き、掛《か》け軸《じく》にした繪《え》などは、この時代《じだい》にはないばかりでなく、またあつたからとて今日《こんにち》まで殘《のこ》つてゐるはずはありません。またあのヨーロッパの舊石器時代《きゆうせつきじだい》の大昔《おほむかし》のように、洞穴《ほらあな》に描《か》いたすばらしい動物《どうぶつ》の畫《え》などはまったくなく、たゞ銅鐸《どうたく》の上《うへ》に現《あらは》してある簡單《かんたん》な子供《こども》が描《か》いたような、しかし非常《ひじよう》に面白《おもしろ》い
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