が開《あ》いて、渡しを渡って此処《こゝ》へ来る者が有れば、何でも三人だと、何う姿を隠しても坊主頭は後《うしろ》から見れば毛の無いのは分るから、眞達手前はなア三拾両｜金《かね》遣《や》るがなア、此処から別れて一人で行《い》んでくれ、己はお梅を連れて高山越えをする積りだから」
眞「私《わし》も其の方が宜《え》いのでげす、斯《こ》うやって三人で歩くと、私はお梅はんを労《いたわ》り、あんたは無暗に駈けるから歩けやアしない、どうも私は草臥れていかぬ、それじゃア三十両お呉んなさい、その方が私は仕合せじゃ」
永「うん然《そ》うか、今金を遣るから、若《も》し渡し口の方から此方《こっちゃ》へ人でも来ると何うも成らぬから、模様を見て居てくれ、金の勘定をするからよう、封を切って算《かぞ》える間向うを見て居ろよ」
眞「まだ渡しは開きやアしません、この霙の吹ッかけでは向うから渡って来やアしますまい」
　と眞達が浮《うっ》かり渡し口に眼を着けて居りますると、腰に差して居りましたる重ね厚《あつ》の一刀を抜くより早く、ぷすりっと肩先深く浴《あび》せますと、ごろり横に倒れましたが、眞達は一生懸命、
眞「やアお師匠さん、私《わし》を殺す気じゃな」
　とどん／″＼／″＼／″＼と死物狂《しにものぐる》い、縋《すが》り付いて来る奴を、
永「えゝ知れたこっちゃ、静かにしろ」
　と鳩尾《みぞおち》の辺《あたり》をどんと突きまする。突かれて仰向《あおむき》に倒れる処を乗掛《のッかゝ》って止《とゞ》めを刺しました処が、側に居りましたお梅は驚いて、ぺた／＼と腰の抜けたように草原《くさはら》へ坐りまして、
梅「旦那」
永「えゝ確《しっ》かりせえ」
梅「確かりせえと云ったって、お前さん酷《ひど》い事をするじゃないか、眞達さんを殺すなら殺すと云ってお呉れなら宜《い》いに、突然《だしぬけ》で私は腰が抜けたよ」
永「えゝもう宜《よ》いや、そんな意気地《いくじ》のない事で成るか」
　と眞達の着物で血《のり》を拭って鞘に納め、
永「さア来い」
　と無暗に手を引いて渡場《わたしば》へ参り、少しの手当を遣って渡しを越え、此処から笹沢《さゝざわ》、のり原《ばら》、いぼり谷《たに》、片掛《かたかけ》、湯《ゆ》の谷《たに》と六里半余の道でござりますが、これから先は極《ごく》難所《なんじょ》で、小さい関所がござりますから、湯の谷の利助《りすけ》と云う家《うち》へ泊りました。是れは本当の宿屋ではない、その頃は百姓｜家《や》で人を留めました。此処で、
永「お梅、厭《いや》でも有ろうけれども頭を剃って呉れえ、どうも女を連れて行《ゆ》けば足が付くから」
　と厭がるお梅を無理無体に勧めて頭を剃らせましたが、年はまだ三十で、滅相美しいお比丘様《びくさま》が出来ました。当人も厭ではあろうが、矢張身が怖いから致し方がない。
永「さ、幸い下に着て居る己の無地の着物が有るから、是を内揚《うちあげ》をして着るが宜《よ》い」
　と云うので、是から永禪和尚の着物を直してお梅が着て、その上に眞達の持って居りました文庫の中より衣を出して着、端折《はしょり》を高く取って袈裟を掛けさせ、又袈裟文庫を頭陀袋《ずだぶくろ》の様にして頸《くび》に掛けさせ、先《まず》これで宜いと云うので、俄《にわか》にお比丘尼様が一人出来ました。

　　　　　　　　二十四

　永禪は縞《しま》の着物に坊主頭へ米屋被《こめやかぶ》りを致し、小長いのを一本差して、これから湯の谷を出ましたが、その頃百｜疋《ぴき》も出しますと何《ど》うやら斯《こ》うやら書付を拵《こしら》えて呉れますから、かに寺まで往《ゆ》く処《ところ》の関所は金さえ遣《や》れば越えられたものでござります。漸《ようや》く金で関所を越えて、かゞぞへ出て小豆沢《あずきざわ》、杉原《すぎはら》、靱《うつぼ》、三河原《みかわばら》と五里少々余の道を来て、足も疲れて居ります。殊《こと》に飛騨は難処《なんじょ》が多くて歩けませんから、三河原の又九郎《またくろう》という家に宿を取りました。
永「まア此処《こゝ》は静かで宜《よ》い、殊に夫婦とも誠に親切な者であるから、暫《しばら》く此処に足を留めようじゃアないか、おれも頭の毛の長く生えるまでは居なければならぬ、此処なれば決して知れる気遣いは有るまい、汝《てまえ》も剃《そり》たて頭では青過ぎて目に立つから、少し毛の生えるまでは此処にいよう、只少し足溜《あしだま》りの手当さえすれば宜い、併《しか》し此処には食い物が無いが、これから古河町《ふるかわまち》へ往《ゆ》けば米も有るから米を買って、又酒や味噌醤油などの手当をして」
梅「それじゃア然《そ》うしてお呉んなさい」
　と云うので多分に手当を遣《や》って、米や酒醤油を買いに遣るから、是は大したお客様と又九郎｜爺《おやじ》が悦
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