引裂《ひっさ》く程の剛敵なる気性の文治郎ゆえ、捨置き難《がた》き奴、彼を助けて置かば、此の道場へ稽古に来る近所の旗下《はたもと》の次男三男も此の悪事に染り、何《ど》の様なる悪事を仕出《しいだ》すか知れぬ此の大伴蟠龍軒を助けて置く時は天下の為にならぬから、彼を討って天下の為衆人の為に後《のち》の害を除こうと、癇癖に障りましたから兼元の刀へ手を掛けようと身を動かすと、水色の帷子に映りましたのは前月《あとげつ》母が戒めました「母」という字の刺青《ほりもの》を見て、あゝ悪い処へ掛合に来た、母が食を止めて餓死するというまでの強意見《こわいけん》、向後《こうご》喧嘩口論を致し、或《あるい》は抜身の中へ割って這入り、傷を受けることがあらば母の身体へ傷を付けたるも同じである、以後慎め、短慮功を為さずと此の二の腕へ母が刺青を為したは、私《わし》が為を思召しての訳、其の母の慈悲を忘れ、義によって斯様《かよう》なる処へ掛合に来て、父母の遺体へ傷を付けるのは済まぬ事である、母へ対して済まぬから此処《こゝ》は此の儘《まゝ》帰って、母を見送ったる後《のち》は彼等兄弟は助けては置かれぬと、癇癖をこう無理に押え付けて耐《こら》えまするは切《せつ》ないことでございます。尚更｜此方《こっち》は高ぶりまして、
蟠「やい／＼此処《こゝ》を何処《どこ》と心得て居《お》る、大伴蟠龍軒の道場へ来て、手前達が腕を突張《つっぱ》り、弱い町人や老人を威《おど》かして侠客の男達《おとこだて》のと云う訳にはいかぬ、苟《かりそ》めにも旗下《はたもと》の次男三男の指南をする大伴蟠龍軒を何《なん》と心得る、帰れ／＼」
門弟がつか／＼と来て、「さア帰らっしゃい、強情を張ると却《かえ》って先生の癇癖に障るから帰れ／＼」
さき「誠に有難うございます、あなた方の前では此の通りでございます、小さくなって碌に口もきけませんが、私のような弱い婆《ばゞあ》の前では、咽喉《のど》をしめるの何《なん》のと云って脅しました、先生の前では何《なん》とも云えまい、咽喉をしめるなら締めて見ろ」
和田原安兵衞というのが「帰れ／＼」と云いながら文治郎の手を取って引こうとすると、七人力あるから中々動きません。
安「何《なん》だ、帰らぬかえ」
文「先生、文治郎が能く事柄も弁《わきま》えませずに斯《かゝ》るお席へ参り、不行届《ふゆきとゞき》の儀を申上げ
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