ょうせき》和尚様へ上げて下さいまし」
　と、差出すと、良石和尚は白翁堂とは別ならぬ間柄ゆえ、手紙を見て直《すぐ》に萩原を居間へ通せば、和尚は木綿の座蒲団に白衣《はくえ》を着て、其の上に茶色の衣《ころも》を着て、当年五十一歳の名僧、寂寞《じゃくまく》としてちゃんと坐り、中々に道徳いや高く、念仏三昧という有様《ありさま》で、新三郎は自然《ひとりで》に頭が下《さが》る。
良「はい、お前が萩原新三郎さんか」
新「へえ粗忽《そこつ》の浪士萩原新三郎と申します、白翁堂の書面の通り、何《なん》の因果か死霊に悩まされ難渋《なんじゅう》を致しますが、貴僧の御法《ごほう》を以《もっ》て死霊を退散するようにお願い申します」
良「此方《こちら》へ来なさい、お前に死相が出たという書面だが、見てやるから此方へ来なさい、成程死ぬなア近々《きん／＼》に死ぬ」
新「何《ど》うかして死なゝいように願います」
良「お前さんの因縁は深しい訳のある因縁じゃが、それをいうても本当にはせまいが、何しろ口惜《くやし》くて祟《たゝ》る幽霊ではなく、只《たゞ》恋しい／＼と思う幽霊で、三｜世《せ》も四世も前から、ある女がお前を思うて生きかわり死にかわり、容《かたち》は種々《いろ／＼》に変えて附纒《つきまと》うて居《い》るゆえ、遁《のが》れ難《がた》い悪因縁があり、どうしても遁れられないが、死霊｜除《よけ》のために海音如来《かいおんにょらい》という大切の守りを貸してやる、其の内に折角｜施餓鬼《せがき》をしてやろうが、其のお守《まもり》は金無垢《きんむく》じゃに依《よ》って人に見せると盗まれるよ、丈《たけ》は四寸二分で目方も余程あるから、慾の深い奴は潰《つぶ》しにしても余程の値《ねうち》だから盗むかも知れない、厨子《ずし》ごと貸すにより胴巻《どうまき》に入れて置くか、身体に脊負《せお》うておきな、それから又こゝにある雨宝陀羅尼経《うほうだらにぎょう》というお経をやるから読誦《どくじゅ》しなさい、此の経は宝を雨ふらすと云うお経で、是を読誦すれば宝が雨のように降るので、慾張《よくばっ》たようだが決してそうじゃない、是を信心すれば海の音という如来さまが降って来るというのじゃ、この経は妙月長者《みょうげつちょうじゃ》という人が、貧乏人に金を施《ほどこ》して悪い病の流行《はや》る時に救ってやりたいと思ったが、宝がないから仏の力を以《もっ》て金を貸してくれろと云った所が、釋迦《しゃか》がそれは誠に心懸《こゝろがけ》の尊《とうと》い事じゃと云って貸したのが即《すなわ》ちこのお経じゃ、又｜御札《おふだ》をやるから方々《ほう／″＼》へ貼《は》って置いて、幽霊の入《はい》り所《どころ》のないようにして、そしてこのお経を読みなさい」
　と親切の言葉に萩原は有がたく礼を述べて立帰《たちかえ》り、白翁堂に其の事を話し、それから白翁堂も手伝って其の御札を家《うち》の四方八方へ貼り、萩原は蚊帳《かや》を吊って其の中へ入り、彼《か》の陀羅尼経を読もうとしたが中々読めない。曩謨婆※［＃「言＋我」、第４水準２−８８−６２］※［＃「口＋（糸＋溥のつくり）」、第３水準１−１５−２８］帝※［＃「口＋（糸＋溥のつくり）」、第３水準１−１５−２８］※［＃「口＋羅」、第３水準１−１５−３１］駄※［＃「口＋羅」、第３水準１−１５−３１］《のうぼばぎゃばていばざらだら》、婆※［＃「言＋我」、第４水準２−８８−６２］※［＃「口＋羅」、第３水準１−１５−３１］捏具灑耶《さぎゃらにりぐしゃや》、怛陀※［＃「薛／子」、第３水準１−４７−５５］多野《たゝぎゃたや》、怛※［＃「にんべん＋爾」、第３水準１−１４−４５］也陀※［＃「口＋奄」、第３水準１−１５−６］素噌閉《たにやたおんそろべい》、跋捺※［＃「口＋羅」、第３水準１−１５−３１］※［＃「口＋（糸＋溥のつくり）」、第３水準１−１５−２８］底《ばんだらばち》。※［＃「目＋（離れたくさかんむり／（罘−不）／冖／目）」、７４−２］※［＃「言＋我」、第４水準２−８８−６２］※［＃「口＋「隸」の「木」に代えて「ヒ」、７４−２］阿左※［＃「口＋「隸」の「木」に代えて「ヒ」、７４−２］阿左跛※［＃「口＋「隸」の「木」に代えて「ヒ」７４−２］《ぼうぎゃれいあしゃれいあしゃにれい》。何《なん》だか外国人の譫語《うわごと》の様で訳がわからない。其の中《うち》上野の夜《よ》の八ツの鐘《かね》がボーンと忍《しのぶ》ヶ｜岡《おか》の池に響き、向《むこう》ヶ｜岡《おか》の清水の流れる音がそよ／＼と聞え、山に当る秋風の音ばかりで、陰々寂寞《いん／＼せきばく》世間がしんとすると、いつもに変らず根津《ねづ》の清水の下《もと》から駒下駄《こまげた》の音高くカランコロン／＼とするから、新三郎は心のうちで、ソラ来たと小さくかたまり
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