闇夜の梅
三遊亭圓朝
鈴木行三校訂編纂

−−
【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）其の他《た》

｜：ルビの付いていない漢字とルビの付く漢字の境の記号
（例）古書｜等《とう》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）あっけらけん［＃「あっけらけん」に傍点］

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）から／＼
　　　それ／″＼（濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」）
−−

　　　　　　　　一

　エヽ講談の方の読物は、多く記録、其の他《た》古書｜等《とう》、多少｜拠《よりどころ》のあるものでござりますが、浄瑠璃や落語人情噺に至っては、作物《さくぶつ》が多いようでござります。段々種を探って見ると詰らぬもので、彼《か》の浄瑠璃で名高いお染久松のごときも、実説では久松が十五、お染が三歳《みッつ》であったというから、何《ど》うしても浮気の出来よう道理がござりませぬ。久松が十五の時、主人の娘お染を桂川の辺《ほとり》で遊ばせて居る中《うち》に、つい過《あやま》ってお染を川の中へ落したから御主人へ申訳がない、何うかして助けにゃならぬと思ったものか、久松も続いて飛込むと、游泳《およぎ》を知らなかったからついそれ切りとなった。これを種にしてお染久松という質店《しちみせ》の浄瑠璃が出来ましたものでござります。又大阪の今宮という処に心中があった時に、或《ある》狂言作者が巧《たくみ》にこれを綴《つゞ》り、標題を何《なん》としたら宜《よ》かろうかと色々に考えたが、何うしても工夫が附きませぬ、そこで三好松洛《みよししょうらく》の許《もと》へ行って、
　「なんとこれ迄に拵《こしら》えたが、外題《げだい》を何とつけたらよかろう」
　「いやお前のように、そんなに凝《こ》っちゃアいけませぬ、寧《いっ》そ手軽く『心中話たった今宮』と仕たらようござりましょう」
　「成程」
　と直《すぐ》に右の通《とおり》の外題にして演《や》ると大層に当ったという話がある。その真似をして林家正藏《はやしやしょうぞう》という怪談師が、今戸《いまど》に心中のあった時に『たった今戸心中噺』と標題を置き拵えた怪談《はなし》が大《たい》して評が好《よ》かったという事でござります。この闇夜の梅と題するお話は、戯作物などとは事違い、全く私《わたくし》が聞きました事実談でござります。
　えゝ、浅草に三筋町《みすじまち》と申す所がある。是も縁で、三筋町があるから、其の側に三味線堀というのがあるなどは誠におかしい、それゆえ生駒《いこま》というお邸《やしき》があるんだなんぞは、後《あと》から拵えたものらしい。下谷《したや》があるから上野があって、側に仲町《なかちょう》がありまして上中下《じょうちゅうげ》と揃《そろ》って居《お》る。縁というものは何う考えても不思議なもので、腕尽《うでずく》にも金尽《かねずく》にも及ばぬものだというが、これは左様かも知れませぬ、まア呉服屋などで、不図《ふと》地機《じばた》の好《よ》い、お値段も恰好《かっこう》な反物《たんもの》を見附けたから買おうと思って懐中《ふところ》へ手を入れて見ると、金子《かね》が少々足りないから、一旦立ち帰り、金子《きんす》の用意をして再び来ると、誠にお気の毒様でござりますが、貴方《あなた》がお帰りになると、直に入らしったお方が見せて呉れと仰《おっ》しゃいまして、到頭《とうとう》其の方の方へ縁附《えんづき》になりました。いやそれは残念な事をした、もうあゝいうのはありませぬか。へい、あれは二百反の中《うち》二反だけ別機《べつばた》であったのですから、もう外《ほか》にはござりませぬ。それでは仕方がない、縁がなかったのだろう。と諦めてしまうと、時｜経《た》ってから不意と田舎などから、自分が買いたいと思った品とそっくりな反物を貰う事などがある。又お馴染《なじみ》の芸者でも、生憎《あいにく》買おうと思った晩外にお約束でもあれば逢う事は出来ませぬ。又｜金子《かね》を沢山｜懐中《ふところ》に入れて芝居を観ようと思って行っても、爪も立たないほどの大入《おおいり》で、這入《はい》り所《どころ》がなければ観る事は出来ませぬ。だから縁の無い事は金尽にも力尽にもいかぬもので、ましてや夫婦の縁などと来ては尚更《なおさら》重い事で、人間の了簡で自由に出来るものではござりませぬ。
　えゝ浅草の三筋町――俗に桟町《さんまち》という所に、御維新《ごいっしん》前まで甲州屋と申す紙店《かみや》がござりました。主人《あるじ》は先年みまかりまして、お杉という後家が家督《あと》を踏まえて居《お》る。お嬢さんは今年十七になって、名をお梅と云って、近所では評判の別嬪《べっぴん》でござります。番頭、手代、小僧、下女、下男等｜数多
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