距ﾍ】われらの智。異本、「汝等の視力」（人智）
五五―五七
我等の智いかに力むともその自然の性としてこれが源なる神意を知るをえず、否知るに近しとさへいふをえず
【己に見ゆるもの】われらの智に映ずるところ。眞の聖意はわれらの智に映ずる聖意よりなほ遙に先にあり
五八―六〇
【汝等の世の享くる視力】人智
六四―六六
眞《まこと》の光眞の智はたゞ神より來る、その他の光は光と見ゆれど闇なり、即ち官能智を暗まし（肉の陰）または罪に走らしむ（その毒）
六七―六九
【隱所】人智の充全ならずして、奧妙なる神の定を窺ひ知る能はざること
七〇―七二
【インド】インドの西北を流るゝ河。インドの岸は異教のアジアを代表す
七九―八一
【スパンナ】「パルモ」（地、三一・六五）に同じ、約九吋
【席】法廷の
八二―八四
聖書なくば人神の正義を疑ふも宜なり、故に聖書あるにその教を信ぜずして疑ふは愚なり
【聖書汝等の】聖書嚴として汝等の上にあり、神の正義の疑ふべからざるを教ふ（默示録一六・七等）、もしこれなくば
【我とともに事を】ｍｅｃｏ ｓ'ａｓｓｏｔｔｉｇｌｉａ 我と（語り）勉めてその才を用ゐ（て神の正義を解せんとす）る
八五―八七
【おのづから】他の善を受けて善なるにあらざる
【第一の意志】神意
【離れ】神意は常に至善にして變ることなし
八八―九〇
【凡て物の】物の正しきと然らざるとはそが神意に適ふと適はざるとによりて知らる、神意に適ふこと正義の唯一の標準ならば神意の正しきは言ふまでもなし（『デ・モナルキア』二、二・五〇―六一參照）
【造られし善の】被造物の善まづ神意を動かすに非ず、謝意の放つ至善の光元となりて他の善生ず。たとへばキリストを知る民は知らざる民より福なれども是その民の徳にもとづきて知るに至れるならざる如し、その民にいかなる徳ありともこはすべて神より出でしものなればなり
以上、神の正義に關することは極めて深遠微妙にて人智のよく悟り得べき所にあらず、たゞ信仰により聖書の教へを信ぜよといひ、ダンテの疑ひを解かずして疑ひを起すの非なるを述べしなり（ロマ、九・二〇以下參照）
九四―九六
【いと多き議に】鷲を象れる諸靈の意志に。與へし者も受けし者も共に喜ぶ状《さま》を表はせり
一〇〇―一〇二
【徴號】鷲の象
【聖靈の光る火】愛に燃ゆる聖徒等
一〇三―一〇五
人信仰によらざれば救はれざるをいへり
【
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