ひとしくこれを恐れて動かず、二匹の鹿の間にては一匹の犬止まらむ 四―六
是故に、二の疑ひに等《ひと》しく促《うなが》されて、我｜默《もだ》せりとも、こは已《や》むをえざるにいづれば、我は己を責めもせじ讚《ほ》めもせじ 七―九
我は默せり、されどわが願ひとともにわが問は言葉に明らかに現はすよりもはるかに強くわが顏にゑがゝる 一〇―一二
ベアトリーチェはあたかもナブコッドノゾルの怒り（彼を殘忍非道となしたる）をしづめし時に當りてダニエルロの爲《な》しゝ如くになしき 一三―一五
即ち曰ふ。我は汝が二の願ひに引かるゝにより、汝の思ひむすぼれて言葉に出でざるを定《さだ》かに見るなり 一六―一八
汝｜論《あげつら》ふらく、善き願ひだに殘らんには、何故にわが功徳の量、人の暴虐《しへたげ》のために減《へ》るやと 一九―二一
加之《しかのみならず》、プラトネの教へしごとく、魂、星に歸るとみゆること、また汝に疑ひを起さしむ 二二―二四
この二こそ汝の思ひをひとしく壓《お》すところの問《とひ》なれ、されば我まづ毒多き方《かた》よりいはむ 二五―二七
セラフィーンの中にて神にいと近き者も、モイゼもサムエールもジョヴァンニ（汝いづれを選ぶとも）も、げにマリアさへ 二八―三〇
今汝に現はれし諸※［＃二の字点、１−２−２２］《もろ／＼》の靈と天を異《こと》にして座するにあらず、またその存在の年數《としかず》これらと異なるにもあらず 三一―三三
凡《すべ》ての者みな第一の天を――飾る、たゞ永遠《とこしへ》の聖息《みいき》を感ずるの多少に從ひ、そのうるはしき生に差別《けぢめ》あるのみ 三四―三六
これらのこゝに現はれしは、この球がその分と定められたるゆゑならずしてその天界の最低《いとひく》きを示さんためなり 三七―三九
汝等の才に對《むか》ひてはかくして語らざるをえず、そは汝等の才は、後《のち》智に照らすにいたる物をもたゞ官能の作用《はたらき》によりて識《し》ればなり 四〇―四二
是においてか聖書は汝等の能力《ちから》に準じ、手と足とを神に附して他の意義に用ゐ 四三―四五
聖なる寺院は、ガブリエール、ミケール、及びかのトビアを癒《いや》しゝ天使をば人の姿によりて汝等にあらはす 四六―四八
ティメオが魂について論《あげつら》ふところは、こゝにて見ゆる物に似ず、これ彼はそのいふごとく信ずと思はるゝにより
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