〇二
さて空氣は、若しその※［＃「廴＋囘」、第４水準２−１２−１１］《まは》ることいづこにか妨げられずば、こと／″＼く第一の囘轉とともに圓を成してめぐるがゆゑに 一〇三―一〇五
かゝる動き、純なる空氣の中にありて全く絆《ほだし》なやこの高嶺《たかね》を撃ち、林に聲を生ぜしむ、これその繁きによりてなり 一〇六―一〇八
また撃たれし草木《くさき》にはその性《さが》を風に滿たすの力あり、この風その後吹きめぐりてこれをあたりに散らし 一〇九―一一一
かなたの地は己が特質と天の利にしたがひて孕み、性《さが》異なる諸※［＃二の字点、１−２−２２］の木を生む 一一二―一一四
かゝればわがこの言《ことば》を聞く者、たとひ見ゆべき種なきにかしこに萌えいづる草木を見るとも、世の不思議とみなすに足らず 一一五―一一七
汝知るべし、この聖なる廣野《ひろの》には一切の種滿ち、かの世に摘むをえざる果《み》のあることを 一一八―一二〇
また汝の今見る水は、漲《みなぎ》り涸《か》るゝ河のごとくに、冷えて凝れる水氣の補《おぎな》ふ脈より流れいづるにあらず 一二一―一二三
變らず盡きざる泉よりいづ、而して泉は神の聖旨《みむね》によりて、その二方の口よりそゝぐものをば再び得《う》 一二四―一二六
こなたには罪の記憶を奪ふ力をもちてくだりゆき、かなたには諸※［＃二の字点、１−２−２２］の善行《よきおこなひ》を憶ひ起さしむ 一二七―一二九
こなたなるはレーテと呼ばれ、かなたなるをエウノエといふ、この二の水まづ味はれざればその功徳《くどく》なし 一三〇―一三二
こは他《ほか》の凡ての味《あぢはひ》にまさる、我またさらに汝に教ふることをせずとも、汝の渇《かわき》はや全くやみたるならむ、されど 一三三―一三五
己が好《このみ》にまかせてなほ一の事を加へむ、思ふにわが言《ことば》たとひ約束の外にいづとも汝の喜びに變りはあらじ 一三六―一三八
いにしへ黄金《こがね》の代《よ》とその幸《さち》多きさまを詩となせる人々、恐らくはパルナーゾにて夢にこの處を見しならむ 一三九―一四一
こゝに罪なくして人住みぬ、こゝにとこしへの春とすべての實《み》あり、彼等の所謂ネッタレは是なり。 一四二―一四四
我はこの時身を後方《うしろ》にめぐらしてわがふたりの詩人にむかひ、彼等が笑を含みつゝこの終りの言をきけるを見 一四五―一四七
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