にあらざるかと
【焔】聖ヨハネの光
七―九
【汝の魂】愛の向ふところを問へり
一〇―一二
【アナーニア】ダマスコの人、主の命に從ひサウロ（使徒パウロ）を訪ひて手をその上におき、彼をして再び物を見るをえしむ（使徒、九・一〇以下參照）
一三―一五
【絶えず我を】ベアトリーチェは愛の火をもてダンテの目より入來れり、即ちダンテはベアトリーチェのけだかき美しき姿を見て愛の火に燃えしなり
一六―一八
天堂の諸聖徒を凡て滿足せしむる善即ち神こそ、愛の我に與ふる強弱一切の刺戟の始めまた終りなれ。換言すれば、わが愛といふ愛ことごとく神にむかふ
【わが爲に讀むかぎりの文字の】ｄｉ ｑｕａｎｔａ ｓｃｒｉｔｔｕｒａ Ｍｉ ｌｅｇｇｅ 異説多し。スカルタッツィニ曰く、淨、二・一一二にては愛、心の中に物言ひ、同二四・五二以下にては愛、衷に口授し、こゝにては愛、衷なる文字を讀む、こは衷なる書《ふみ》に既に録《しる》されし文字即ちダンテのいだく愛の事なり、されば「愛のわが爲に讀むかぎりの文字」とは愛に關してわが内にある凡てのもの即ちわがすべての愛をいひ、この愛を記録の一部心の書《ふみ》の一筆の如く見なせるなり、ダン
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