業が彼等の末流の腐敗墮落によりていかなる状態となれるやを見ば善の惡に變れるを知らむ
九四―九六
僧侶等かく墮落して昔の面影を止めざれども、神の救ひの御手によりて再び徳に歸るの望みなきにあらず、またたとひこの事ありとも舊史に殘る奇蹟の如く不思議とすべきにあらざるなり
【ヨルダン】イスラエルの民をして渉らしめんため、この河の水逆流す（ヨシュア、三・一四以下）
【海の】紅海の水の分れしこと（淨、一八・一三三―五並びに註參照）
九七―九九
【旋風の如く】※［＃「廴＋囘」、第４水準２−１２−１１］《めぐ》りつゝ
一〇〇―一〇二
【自然】即ち肉體の重さ
一〇三―一〇五
【自然に從ふ】物質の力にのみよる
一〇六―一〇八
【願はくは】事の眞なるを表はす爲に用ゐらる。かの凱旋にわが歸るをえんと願ふその願ひの眞《まこと》なるごとく、かの雙兒宮を見るとその内に入ると同時なりしは眞なり
【聖なる凱旋】天上永遠の福
一〇九―一一一
【天宮】雙兒宮。ダンテは第八天即ち恒星天に達しその十二宮の一なる雙兒宮に入りしなり
一一二―一一四
以下一二三行まで、ダンテは己と雙兒宮の星と因縁淺からざる次第を述べてこれが助けを求む
【大いなる力】雙兒宮の星はその下界に及ぼす影響によりて詩才や學才を啓發すとの古説あり、ダンテはこれらの星の影響の下に生れしがゆゑにその才をかの星の光に歸すといへるなり
一一五―一一七
わが生れし時太陽は雙兒宮にありき
注釋者曰く。一二六五年には五月十八日より六月十七日まで太陽雙兒宮にありき、故にダンテの生れし日はこの二つの時の間にありと（スカルタッツィニ註參照）
なほその日を五月の末となす説についてはスカルタッツィニ註第四卷（プロレゴメーニ）二四頁及びムーアの『ダンテ研究』第三卷五五―六頁參照
【父なる者】太陽。不滅の生命（人の魂）は神の直接に造り給ふものなれば滅ぶる生命の父といふ
一一八―一二〇
【貴き天】恒星天
一二一―一二三
【己が許に引く】難所が魂を引くとはダンテをしてその心を悉くこゝに集めしむるをいふ
【難所】天堂の旗の殘の部分即ち特に崇高にして敍し難きところ
一二四―一二六
【救ひ】或ひは福。終極の救ひは神なり（詩篇二七・一）
一二七―一二九
【これに入らざる】神の御許にいたらざる
一三〇―一三二
【凱旋の群集】キリストの凱旋に列る群集（天、二三・一九以下）
【天】ｅｔｅｔｒａ（精氣、轉じて天）
【樂しみ極まる】天上高き處にありて親しくその靈光に接し、さらに俯瞰して下界の眞相を識別す、故に心眼いよ／＼瞭［＃「瞭」に白丸傍点］かに（雜念を離れ）いよ／＼鋭し（徹底す）、人茲に到りて初めてよく至上の光を仰ぐを得む、樂しみ豈大いならずや
一三三―一三五
【わが球】原、「この球」。地球
一三六―一三八
【他の物に】天界の事物に
一三九―一四一
【ラートナの女】月（淨、二〇・一三〇―三二並びに註參照）
【影】ダンテは月の地球に面せざる部分を見たるなり、月面の明暗は月天の天使の力と月本來の力との結合によりて定まるが故にこの天使がその力を及ぼす部分即ち月の地球に面する部分にのみ斑點ありて、その力を受くる部分即ち面せざる部分にはなし
【粗あり】天、二・五八―六〇參照
一四二―一四四
【イペリオネ】太陽の父。ウラヌスと地《ゲー》の間の子
ダンテはオウィディウスがその『メタモルフォセス』第四卷（一九二、二四一）に太陽を指してイペリオネの子といへるに據れり
【マイアとディオネ】水星と金星。いづれも母によりて子を表はせり
マイアはアトランテ神の女にてメルクリウス（水星）の母（『メタモルフォセス』一・六六九―七〇等）、ディオネはヴェーネレ（金星）の母（天、八・七―九並びに參照）
一四五―一四七
【父】ジョーヴェ（木星）の父サトゥルノ（土星）
【子】ジョーヴェの子マルテ（火星）
【和ぐる】火星の暑さと土星の寒さとを（天、一八・六七―九並びに註參照）
【處をば變ふる次第】この三つの星が或る時は太陽に近よりて見え或る時はこれより遠ざかりて見ゆる理由。運行の工合
一四八―一五一
【住處の隔たるさま】星と星との間の距離
一五一―一五三
【めぐれる間に】即ちダンテが雙兒宮にありし間に
【小さき麥場】人の世界。狹きによりてかく言へり、人この小さき麥場《うちば》に住みつゝ利慾の爲に相爭ふ
【山より河口】複數、おしなべていへるなり
【悉く】果《はて》より果にいたるまで。但しダンテが俯瞰したるその刹那にかく悉く現はれしならず、太陽イエルサレムの子午線にありてダンテまた太陽とともに白羊宮にあるに非ざれば全地を視るをえざればなり（天、二七・八五―七註參照）
この一聯かく解するも猶多少の困難あり、故に或人はこれを理想の眺望即ちダンテが全地を一望の下に視たる意に解し、またトーザー氏は　
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