く》らるゝ光或ひは自ら或ひはこれを地に導く意志によりて汝を動かす　一六―一八
歌ふを最もよろこぶ鳥に己が形を變へたる女の殘忍なりし事の蹟《あと》わが想像の中にあらはれぬ　一九―二一
このときわが魂はみな己の中にあつまり外部《そと》より來るところのものを一だに受けざりき　二二―二四
次にひとりの十字架にかゝれる者わが高まれる想像の中に降《ふ》りぬ、侮蔑と兇猛を顏にあらはし、死に臨めどもこれを變へず　二五―二七
そのまはりには大いなるアッスエロとその妻エステル、及び言《ことば》行《おこなひ》倶に全き義人マルドケオゐたり　二八―三〇
あたかも覆《おほ》へる水の乏しくなれる一の泡《あわ》のごとくこの象《かたち》おのづから碎けしとき　三一―三三
わが幻の中にひとりの處女《をとめ》あらはれ、いたく泣きつゝいひけるは。あゝ王妃よ、何とて怒りのために無に歸するを願ひたまひたる　三四―三六
汝ラヴィーナを失はじとて身を殺し、今我を失ひたまへり、母上よ、かの人の死よりさきに汝の死を悼《いた》むものぞ我なる。　三七―三九
新しき光閉ぢたる目を俄かに射れば睡りは破れ、破れてしかしてその全く消えざるさきに搖《ゆら》めくごとく　四〇―四二
我等の見慣るゝ光よりもなほはるかに大いなるものわが顏にあたるに及びてかの想像の象《かたち》消えたり　四三―四五
我はわがいづこにあるやを知らんとて身をめぐらせるに、この時一の聲、登る處はこゝぞといひて凡ての他《ほか》の思ひよりわが心を引離し　四六―四八
語れる者の誰なるをみんとのわが願ひを、顏を合すにあらざれば絶えて鎭《しづ》まることなきばかり深くせしかど　四九―五一
あたかも我等の視力を壓《あつ》し、強きに過ぐる光によりてその形を被ひかくす日にむかふ時のごとくにわが力足らざりき　五二―五四
こは天の靈なり、己が光の中にかくれ、我等の請ふを待たずして我等に登《のぼり》の道を示す　五五―五七
彼人を遇《あしら》ふこと人の自己《おのれ》をあしらふに似たり、そは人は乏しきを見て乞はるゝを待つ時、その惡しき心より早くも拒まんとすればなり　五八―六〇
いざ我等かゝる招きに足をあはせて暮れざるさきにいそぎ登らむ、暮れなば再び晝となるまでしかするあたはじ。　六一―六三
わが導者かくいへり、我は彼と、足を一の階《きざはし》にむけたり、かくてわれ第一の段《きだ》を踏みしとき　六四―六六
我は身の邊《ほとり》に翼の如く動きてわが顏を扇ぐものあるを覺え、また、平和を愛する者［＃「平和を愛する者」に白丸傍点］（惡しき怒りを起さざる）は福なり［＃「は福なり」に白丸傍点］といふ聲をききたり　六七―六九
夜をともなふ最後の光ははや我等をはなれて高き處を照し、かなたこなたに星あらはれぬ　七〇―七二
あゝわが能力《ちから》よ、汝何ぞかく消ゆるや。我自らかくいへり、そは我わが脛《はぎ》の作用《はたらき》の歇《や》むを覺えたればなり　七三―七五
我等はかの階《きざはし》登り果てしところに立てり、しかして動かざること岸に着ける船に似たりき　七六―七八
また我はこの新しき圓に音する物のあらんをおもひてしばし耳を傾けし後、わが師にむかひていふ　七九―八一
わがやさしき父よ告げたまへ、この圓に淨めらるゝは何の咎ぞや、たとひ足はとゞめらるとも汝の言《ことば》をとどむるなかれ。　八二―八四
彼我に。幸《さいはひ》を愛する愛、その義務《つとめ》に缺くるところあればこゝにて補《おぎな》はる、怠りて遲《おそ》くせる櫂《かい》こゝにて再び早めらる　八五―八七
されど汝なほ明かにさとらんため心を我にむかはしめよ、さらば我等の止まる間に汝善き果《み》を摘むをうべし。　八八―九〇
かくて又曰ふ。子よ、造主《つくりぬし》にも被造物《つくられしもの》にも未だ愛なきことなかりき、これに自然の愛あり、魂より出づる愛あり、汝これを知る　九一―九三
自然の愛は常に誤らず、されど他はよからぬ目的《めあて》または強さの過ぐるか足らざるによりて誤ることあり　九四―九六
愛第一の幸《さいはひ》をめざすか、ほどよく第二の幸をめざす間は、不義の快樂《けらく》の原因《もと》たるあたはず　九七―九九
されど逸《そ》れて惡に向ふか、または幸を追ふといへどもその熱｜適《よろしき》を失ひて或ひは過ぎ或ひは足らざる時は即ち被造物《つくられしもの》己を造れる者に逆《さから》ふ　一〇〇―一〇二
是故に汝さとるをうべし、愛は必ず汝等の中にて凡ての徳の種となり、また罰をうくるに當るすべての行爲《おこなひ》の種となるを　一〇三―一〇五
さてまた愛はその主體の福祉より目をめぐらすをえざるがゆゑにいかなる物にも自ら憎むの恐れあるなく　一〇六―一〇八
いかなる物も第一者とわかれて自ら立つの理なきがゆゑにその情はみなこれを憎むことより
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