、更に、ここに変態性慾的内容を有する夢中遊行を添加したる形跡の明らかなるものあるは特に珍重頑味すべきところなり。即ち呉一郎は、自己の血統に伝われる、独特固有の、変態性慾的「心理遺伝」の夢中遊行発作（後段第二回の発作参照）に依って、まずその夢幻の相手たる異性を絞殺して第一段の満足を得、然る後《のち》、その屍体の暗示により、前述の如き一般的なる夢遊状態……屍体飜弄に移りたるものなる事を、察するに難《かた》からざるべく……屍体の甚だしく煩悶｜輾転《てんてん》せる痕跡、云々と認められしは、その飜弄の痕跡と混同しおる疑あり、或は被害者の苦悶に属するものは、その中の極めて小なる一部分なりしやも計り難し。同時に、その屍体飜弄が一種の変態性慾的の快適を求むる特殊の深刻味を含めるものなりし事は、その飜弄が転々飽くところを知らず、窮極するところついに、変態性慾中に於ても最高度の変態（次項参照）に到達したるを見て察知すべし。
【六】 屍体飜弄に引続く第三段の夢中遊行……
自己虐殺の幻覚と自己の屍体幻視……
「自己虐殺の幻覚［＃「自己虐殺の幻覚」に傍点］」及《および》「自己の屍体幻視［＃「自己の屍体幻視」に傍点］」と称する変態心理は、夢中遊行に非ざる一般の場合に於ても、特異中の特異例に属すべきものなるを以て、その斯《かく》の如き変態にまで陥り来りたる心理経過を一々説述し来るは容易の業《わざ》に非ず。然れども当座の参考のためにこれを要約して説明すれば、元来性慾もしくは恋愛なるものは、自己以外の異性に恋着する心理を指すものなれども、これをその本源に溯《さかのぼ》りて考察する時は、如何に没我的なる恋愛、もしくは性慾の発露なりと雖《いえど》も、畢竟《ひっきょう》するところ、自己の生ける霊肉の要求を愛惜し尊重する本能的主義的、もしくは利己的心理の表現に外ならず、故に、その性慾もしくは恋愛が、体質、性格及び境遇等に影響されて常住不断に飽く能《あた》わず……又は飽く方法を知らず……又は飽く事を知らざる（これと正反対なる性慾｜耄衰《ぼうすい》の場合にも略《ほぼ》同一の結果に達すれどもここには省略す）場合は、その欲求が極度に高潮尖鋭化し、深刻痛烈化し来る結果、遂《つい》に尋常の手段にては満足を得る能《あた》わず、窮極するところ遂《つい》に変態性慾の境界に脱線し去りて尚《なお》飽き足らず、更に窮極の極、その心理の本源に逆転し来りて、自己を恋着、愛惜する心理に陥り来るべきは必然の帰結なり。
すなわちまず、これを積極方面より例示せむか。飽く事なき異性の愛撫慾が極度に高潮辛辣化すれば平凡なる性交の満足に倦《う》みて、異性の虐待［＃「異性の虐待」に傍点］、乃至《ないし》、虐殺の快適味愛好［＃「虐殺の快適味愛好」に傍点］（サジスムス）又は屍好［＃「屍好」に傍点］（ネクロヒリ）となり、更に進んで異性の肉体覗見［＃「異性の肉体覗見」に傍点］、異性の形状愛好［＃「異性の形状愛好」に傍点］（ビクマリオニスムス）、異性の附属物歎美［＃「異性の附属物歎美」に傍点］（フェチシスムス）等の順序を以て漸次、異性より直接に受くる刺戟、もしくは感覚より背《そむ》き遠ざかりつつ、却って深刻味ある快美感を受け得るに到るべく、而《しか》も尚、それ以上の異端、もしくは猟奇的深刻味を求めて止まざる結果は、遂《つい》に人間本来の自己愛惜の本能に吸引せられて自己恋着［＃「自己恋着」に傍点］に陥り来るに到るべし。
又、これを消極方面より観察する時は、被愛撫的満足の飽く事なき願望が超自然的に高潮すれば被虐待の要望（マゾヒスムス）となり、一転して異性の汚物愛好（コプロラグニー）に進み、異性よりの侮蔑冷視［＃「異性よりの侮蔑冷視」に傍点］、嘲笑嫌忌の甘受慾［＃「嘲笑嫌忌の甘受慾」に傍点］（エキシビステンその他）等の経過を見て結局、前者と同様の結末に陥り来るべきは自然の帰趨《きすう》なり。所謂《いわゆる》｜ＮＡＲＺＩＳＳＭＵＳ《ナルジスムス》（自己恋着）はこれにして、筆者の所謂積極消極両様の変態恋愛の交叉帰一点そのものの発露と見るを得べし。
しかもこの「自己恋着」と名づくるものの中にも亦、積極消極、両極端の合一せる変態あり。すなわち自己に対する極度の愛撫、粉飾等は進んで自己の虐待、自己の一部露出、もしくは覗見《しけん》等の変態趣味に移り、一転して自己の軽視、冷遇、嘲笑、嫌忌もしくは自己恐怖等の心理を感ずるに到り、更に進んで自己虐殺の快適［＃「自己虐殺の快適」に傍点］、もしくは自己の屍体幻視の快美感耽溺者［＃「自己の屍体幻視の快美感耽溺者」に傍点］となり来るものなり。事実、この種の心理の実例は極めて広汎｜多端《たたん》、且つ普遍的の性質を有しおるものにして、往昔の切腹、義死、憤死等の心理又は
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