と三万葉に及びしを、当来の参集に頒《わか》ちしに、三日に足らずして悉《つ》くせりといふ。
かくの如きの物語、六道《りくどう》の巷《ちまた》を娑婆《しゃば》にあらはし、業報《ごっぽう》の理趣《ことわり》を眼前に転ず。聞く煩悩即菩提《ぼんのうそくぼだい》、六塵即浄土《ろくじんそくじょうど》と、呉家祖先の冥福、末代正等正覚《まつだいしょうとうしょうがく》の結縁《けちえん》まことに涯《かぎり》あるべからず。呉家の後《のち》に生るゝ男女《なんにょ》にして此の鴻恩《こうおん》を報ぜむと欲せば、深く此旨を心に収め、法事念仏を怠る事なかれ。事｜他聞《たもん》を許さず、過《あやま》つて洩るゝ時は、或《あるい》は他藩の怨《うらみ》を求めむ事を恐る。当寺当時の住職、及《および》、呉家の当主夫妻にのみ止《とど》む可し。穴賢《あなかしこ》。
延宝七年七月七日［＃地から３字上げ］一行しるす
◆第三参考［＃「第三参考」は太字］ 野見山法倫《のみやまほうりん》氏談話
▼聴取日時［＃「聴取日時」は太字］ 前同日午後三時頃
▼聴取場所［＃「聴取場所」は太字］ 如月寺｜方丈《ほうじょう》に於て
▼同席者［＃「同席者」は太字］ 野見山法倫氏（同寺の住職にして当時七十七歳。同年八月歿）
余《よ》（Ｗ氏）＝以上二人＝
――その御不審は誠に御尤《ごもっと》もで御座います。この縁起の本文にも書いて御座いまする通り、今より百余年の昔に、呉家の中興の祖とも申すべき虹汀《こうてい》様が、残らず焼いて灰にして、弥勒《みろく》の世までもと封じておかれました絵巻物が、如何ようなる仔細で旧《もと》の絵巻物の形に立ち帰って、今の世に現われまして、呉一郎殿のお手に渡って、あられもない御乱心の種と相成りましたか……という事に就きましては、実は、お尋ねがなくとも申し上げて貴方様《あなたさま》（Ｗ氏）の御分別を仰ぎたいと思うておったところで御座いました。
――元来この縁起の書付《かきつけ》と申しますのは、呉家の名跡《みょうせき》を嗣《つ》がるる御主人夫婦が初めての御墓参の時に人を払って御覧に入れる事に相成っております。そのほか呉家の御血統に関係致しました事は、尋常｜在《あ》り来《きた》りの事のほか、一切他人に洩らしませぬのが、開山一行上人｜以来《このかた》、当寺の住職たるものの本分の秘密と定められておるの
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