背振の巨木を集め、自ら縄墨《じょうぼく》を司《つかさど》つて一宇の大｜伽藍《がらん》を建立《こんりゅう》し、負ひ来りたる弥勒菩薩の座像を本尊として、末代迄の菩提寺、永世の祈願所たらしめむと欲す。山門高く聳《そび》えては真如実相《しんにょじっそう》の月を迎へ、殿堂｜甍《いらか》を聯《つら》ねては仏土｜金色《こんじき》の日相観《じっそうかん》を送る。林泉奥深うして水｜碧《あお》く砂白きほとり、鳥｜啼《な》き、魚｜躍《おど》つて、念仏、念法、念僧するありさま、真《まこと》に末世《まっせ》の奇特《きどく》、稀代《きたい》の浄地とおぼえたり。
かくて
人皇《にんのう》百十一代霊元天皇の延宝五年｜丁巳《ひのとみ》霜月《しもつき》初旬に及んで其業｜了《おわ》るや、京師の本山より貧道《ひんどう》を招き開山｜住持《じゅうじ》の事を附属せむとす。貧道、寡聞《かもん》浅学の故を以て固辞再三に及べども不聴《ゆるさず》。遂に其の奇特に感じ、荷笈下向《かきゅうげこう》して住職となり、寺号を青黛山如月寺《せいたいざんにょげつじ》と名付く。すなはち翌延宝六年｜戊午《つちのえうま》二月二十一日の吉辰《きっしん》を卜《ぼく》して往生講式七門の説法を講じ、浄土三部経を読誦《どくじゅ》して七日に亘る大供養｜大施餓鬼《だいせがき》を執行《しゅぎょう》す。当日虹汀は自ら座に上り、略して上来の因縁を述べて聴衆に懺悔《ざんげ》し、二首の和歌を口吟《くちずさ》む。
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唱 六っの道今は迷はじ六《む》っの文字
み仏の世にくれ竹の杖 坪太郎
和 くれ竹のよゝを重ねてみほとけの
すぐに空《むな》しき道に帰らむ 六美女
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続いて貧道座に上り、委《くわ》しく縁起の因果を弁証し、六道《りくどう》の流転《るてん》、輪廻転生《りんねてんしょう》の理《ことわり》を明らめて、一念｜弥陀仏《みだぶつ》、即滅無量罪障《そくめつむりょうざいしょう》の真諦《しんたい》を授け、終つて一句の偈《げ》を連らぬ。
一念称名声《いちねんしょうみょうのこえ》 功徳万世伝《くどくばんせいにつたう》 青黛山寺鐘《せいたいさんじのかね》 迎得真如月《むかええたりしんにょのつき》
なほ六美女は当時十八歳なりしが、かねてより六字の名号《みょうごう》を紙に写すこ
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