をあやからせる為に、公開したものと謂ふべきで、伊勢のつと入り［＃「つと入り」に傍線］などもかうした共産的な考へから出た風習と思ふのである。全体、池坊《イケノバウ》の立花の始まりは、七夕祭りにあるらしい事は、江家次第の追儺の条を見ても明らかである。
さて、長崎宮日《ナガサキクニチ》に担ぎ出される傘鉾の頭の飾りをだしもの［＃「だしもの」に傍線］といひ、木津のだいがく［＃「だいがく」に傍線］の柱頭のしるしをだし［＃「だし」に傍線］と言うてゐるのは、今日なほ山車《ダシ》の語原を手繰りよせる有力な手掛りである。手近い祇園御霊会細記などを見ても、江戸の末までも此｜名所《ナドコロ》が世間には忘られてゐながら、山・鉾に縋り付いて、生き残つてゐた事が知れる。同書には「鉾頭、鉾の頂上なり、だし［＃「だし」に傍線］なり」とか、或はだし花［＃「だし花」に傍線］などいふ名詞を書き残してゐる。
今出来るだけ古くだし［＃「だし」に傍線］といふ語《ことば》をあさつて見ると、王朝のいだし車［＃「いだし車」に傍線］には深い暗示が含まれてゐるが、此は後の事として、次に思ひ浮べられるのは、旗｜指物《サシモノ》の竿頭の飾りをだ
前へ
次へ
全43ﾍﾟｰｼﾞ中36ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ