。で、こゝろ［＃「こゝろ」に白丸傍点］といふ語は、何《ド》の時代においても、右の両に用ゐられて居る。
天徳四年内裡歌合の、八番右の兼盛の、
［＃ここから２字下げ］
ひとへづゝ八重山吹はひらけなむほどへて匂ふはなとたのまむ
［＃ここで字下げ終わり］
とある歌、判の詞に、「右歌、八重山吹のひとへづゝひらけむは、ひとへなる山吹にてこそはあらめ。心［＃「心」に白丸傍点］はあるに似たれども、八重咲かずば、本意なくやあらむ」とあるもの、
応徳三年の若狭守通宗朝臣女子達歌合に、
［＃ここから２字下げ］
郭公あかずもあるかな玉くしげ二上山の夜はのひとこゑ
［＃ここで字下げ終わり］
の判詞に、「ふたかみ山、あかずなどいふ心［＃「心」に白丸傍点］、いとをかし」云々とあるもの、
建保五年の歌合の、二十三番の、
［＃ここから２字下げ］
須磨の浦に秋をとゞめぬ関守ものこる霜夜の月は見るらむ
［＃ここで字下げ終わり］
の歌に、「秋をとゞめぬ関守、残る霜夜の月をみる心［＃「心」に白丸傍点］宜し」とて、為［＃（ス）］［＃レ］勝［＃（ト）］と定家が追記したるもの、
景樹の、六十四番歌結、三十四番左の、「いかにせむ萩にはしかと頼めてし」云々の歌の判詞に、「左、萩にはしかとゝいふに、鹿をこめて、さてその萩だにもすぎむとぞするといはれたる、心［＃「心」に白丸傍点］詞《コトバ》たゞならぬにや」などあるのは、皆趣向の意である。
思想の意味に用ゐたのには、古今集の序、「在原業平は、そのこゝろ［＃「こゝろ」に白丸傍点］あまりて、ことば足らず」云々とあるもの、
千五百番歌合、百三十六番右、定家の歌の、
［＃ここから２字下げ］
まちわびぬ心づくしの春霞花のいざよふ山の端の空
［＃ここで字下げ終わり］
を評して、「右、心［＃「心」に白丸傍点］こもりて、愚意難［＃（シ）］［＃レ］及［＃（ビ）］」云々と、見えて居るもの、
六十四番歌結に、三番子日［＃（ノ）］友の右、
［＃ここから２字下げ］
たちまじり小松ひく日はわれならぬ人のちとせもいのられにけり
［＃ここで字下げ終わり］
とあるのゝ判詞に、「右は、その意［＃「意」に白丸傍点］したゝかにいひすゑられて、あまりこちたきまでにぞ聞きなされ侍る」云々、とある類が、其《ソレ》である。
二「こゝろ」 その二
思想と内容との関係については、前章に於て聊か述べておいたが、
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