ると説くのは必ずそのあやまりを古事記あたりに発してゐるのであらう。〔古訓古事記には占合をうらあへといふ様に下二段にはたらかしてをるけれども、意はやはりはらへ〈祓〉のごとくもとは他動から出て自動［＃「自動」に傍点］にうつつてゐる語のやうにあつかうたのはおもしろくない〕）
金沢先生は延言考において、韓語の動詞形容詞に二つの名詞法（※［＃ハングル文字、「フ＋ト」、４６３−１］、※［＃ハングル文字、「ロ」に似た文字、４６３−１］）がある事とわが形容詞にばかり ｋｉ ｍｉ の二つの名詞法がのこつてをる事とから推して、動詞にもｍ形の名詞法が昔はあつたので、ひろき［＃「ひろき」に傍線］、しろき［＃「しろき」に傍線］がひろく［＃「ひろく」に傍線］、しらぐ［＃「しらぐ」に傍線］となるやうに、ひろむ［＃「ひろむ」に傍線］、しろむ［＃「しろむ」に傍線］はひろみ［＃「ひろみ」に傍線］、しろみ［＃「しろみ」に傍線］の名詞法から動詞にうつつたのでこのｍ形が変じては行延言［＃「は行延言」に傍線］と称するものが出来たのであらう、というてゐられる。
けれども考へてみれば、延言と称すべきものは決しては行とか行とばかりにあ
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