た神だ、といはれて居る。
おほくにぬし［＃「おほくにぬし」に傍線］とおほものぬし［＃「おほものぬし」に傍線］と
おほなむち［＃「おほなむち」に傍線］とすくなひこな［＃「すくなひこな」に傍線］とが一つものに考へられたには、理由がある。すくなひこな［＃「すくなひこな」に傍線］が他界から来た神である事は前に述べたが、おほくにぬしの［＃「おほくにぬしの」に傍線］命が、此すくなひこな［＃「すくなひこな」に傍線］を失うて、海岸に立つて愁へて居ると、海原を光《テラ》して、依り来る神があつた。「何者だ」と問ふと、「俺はお前だ。お前の荒魂《アラミタマ》・和魂《ニギミタマ》・奇魂《クシミタマ》だ」と答へたとある。大和の三輪山に祀つたおほものぬしの［＃「おほものぬしの」に傍線］命であるが、此三つの魂が、おほなむち［＃「おほなむち」に傍線］について居たのである。たま［＃「たま」に傍線］には、形はないが、少くとも此話では、光りをもつて居た事が考へられる。
日本の神々に、いろ／＼な名があるのは、一の体に、いろ／＼な魂が這入ると考へたからで、其魂に、其々の名があるからだと思ふ。元は、体はたま［＃「たま
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