見当をつける事は、却々《なかなか》困難であるが、先大体、たま［＃「たま」に傍線］とたましひ［＃「たましひ」に傍線］とは、違ふものだと言ふ見当だけをつけて、此話を進めたい。いづれ、最初にたま［＃「たま」に傍線］の考へがあつて、後にたましひ［＃「たましひ」に傍線］の観念が出て来たのだらう、と言ふ所に落ちつくと思ふ。
たま［＃「たま」に傍線］の分化――神ともの［＃「もの」に傍線］と
日本人のたま［＃「たま」に傍線］に対する考へ方には、歴史的の変化がある。日本の「神」は、昔の言葉で表せば、たま［＃「たま」に傍線］と称すべきものであつた。それが、いつか「神」といふ言葉で飜訳せられて来た。だから、たま［＃「たま」に傍線］で残つて居るものもあり、神となつたものもあり、書物の上では、そこに矛盾が感じられるので、或時はたま［＃「たま」に傍線］として扱はれ、或所では、神として扱はれて居るのである。
たま［＃「たま」に傍線］は抽象的なもので、時あつて姿を現すものと考へたのが、古い信仰の様である。其が神となり、更に其下に、もの［＃「もの」に傍線］と称するものが考へられる様にもなつた。即、たま［＃
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