霊魂の話/折口信夫

居る。くはしくは、なりいづ［＃「なりいづ」に傍線］と言ふべきである。
此なる［＃「なる」に傍線］の用語例が多くなつて来ると、な［＃「な」に傍線］と言ふ語だけに意味が固定して、な［＃「な」に傍線］を語根とした、なす［＃「なす」に傍線］と言ふ語なども出来て来た。なる［＃「なる」に傍線］と言ふ語には、別に、ものゝ内容が出来てくる――充実して来る――と言ふ同音異義の語があるが、元は一つであるに相違ない。同音異義でなく、意義の分化と見るべきであらう。
　　　　　　　発生に於ける三段の順序
たまご［＃「たまご」に傍線］の古い言葉は、かひ（穎）である。「うぐひすの、かひこ［＃「かひこ」に傍線］の中のほとゝぎす」などの用語例が示してゐる様に、たまご［＃「たまご」に傍線］の事をかひこ［＃「かひこ」に傍線］と言うた。蚕にも此意味があるのかも知れぬが、此は姑く、昔からの「飼ひこ」として預けて置かう。
ものを包んで居るのが、かひ［＃「かひ」に傍線］である。米のことをかひ［＃「かひ」に傍線］と言うたのは、籾に包まれて居るから言うたので、即、籾がかひ［＃「かひ」に傍線］なのだが、延いてお米の事にもなつたのである。ちかひ［＃「ちかひ」に傍線］・もゝかひ［＃「もゝかひ」に傍線］・しる［＃「しる」に傍線］にもかひ［＃「かひ」に傍線］にもなどの、用語例で見ると、昔は籾のまゝ食べたのかとも思はれる。籾は吐き出したのであらう。さうでないと、かひ［＃「かひ」に傍線］の使ひ方が不自然である。
かひ［＃「かひ」に傍線］は、もなか［＃「もなか」に傍線］の皮の様に、ものを包んで居るものを言うたので、此から、蛤貝・蜆貝などの貝も考へられる様になつたのであるが、此かひ［＃「かひ」に傍線］は、密閉して居て、穴のあいて居ないのがよかつた。其穴のあいて居ない容れ物の中に、どこからか這入つて来るものがある、と昔の人は考へた。其這入つて来るものが、たま［＃「たま」に傍線］である。そして、此中で或期間を過すと、其かひ［＃「かひ」に傍線］を破つて出現する。即、ある［＃「ある」に傍線］の状態を示すので、かひ［＃「かひ」に傍線］の中に這入つて来るのが、なる［＃「なる」に傍線］である。此がなる［＃「なる」に傍線］の本義である。
なる［＃「なる」に傍線］を果物にのみ考へる様になつたのは、意義の限定である。併し果物がなると言うたのも、其中にも

前へ次へ
全14ﾍﾟｰｼﾞ中3ﾍﾟｰｼﾞ目

小説の先頭へ

文字数選び直し

折口信夫の一覧に戻る

作家の選択に戻る

◆作家・作品検索◆

ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ登録ご利用方法ﾛｸﾞｲﾝ

携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ