どう、しませ。
天子のすぢよ、船頭しませ。
われはかくして、女君のおすぢを、をがみ迎へむ。
天子のおすぢを、をがみ迎へむ。
［＃ここで字下げ終わり］
と言ふ意味であらうが、此は、巫女を拝み、君主を拝む事に因つて、それ／″＼のすぢ［＃「すぢ」に傍線］を拝む事になるので、古くから、此すぢ［＃「すぢ」に傍線］と、すぢのつく人［＃「すぢのつく人」に傍線］との間に、区別が著しくは立つて居らないのである。畢竟、我国古代の、あきつかみ［＃「あきつかみ」に傍線］と言ふ語も、此すぢ［＃「すぢ」に傍線］を有つ天子を、すぢ［＃「すぢ」に傍線］自身とも観じたのである。即、主がおすぢ［＃「おすぢ」に傍線］と同じことになる。但あきつかみ［＃「あきつかみ」に傍線］に於ては、其すぢ［＃「すぢ」に傍線］が、神に飜訳せらるゝほどに、日本の霊魂信仰が、夙《つと》に変化して居つたことを示して居る。
四 楽土
琉球神道で、浄土としてゐるのは、海の彼方の楽土、儀来河内《ギライカナイ》である。さうして、其処の主宰神の名は、あがるいの［＃「あがるいの」に傍線］大神《オホヌシ》といふ。善縄大屋子《ヨクツナウフヤコ》、海亀
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