に傍線］）の時に言ふ言葉を、おもろ［＃「おもろ」に傍線］と言ふ。柳田先生は、あふり［＃「あふり」に傍線］とおもろ［＃「おもろ」に傍線］と、同一であらうと説明されて居る。此おもろ［＃「おもろ」に傍線］が、朝廷に伝はり、地方にも自然的に伝播する。即、地方の神官の家には、代々伝へられて、保存せられてゐた。
此を考へて見ると、太陽信仰の存する処には、笠はつきものなのである。琉球の大切な神を、おちだがなし［＃「おちだがなし」に傍線］と言ひ、ちだ［＃「ちだ」に傍線］と略称して居る。台湾には、みさちだ［＃「みさちだ」に傍線］と言ふ太陽神がある。笠の観念は、月が暈《かさ》を着ると言ふ信仰によるものと、尊い神に直接あたらぬ様にすると言ふ、二つの信仰が、合したものであるらしい。
琉球の女官・后・下々の女官・神職に到るまでの事柄は、女官御双紙に載つて居る。神職の名前の中で、今帰仁《ナキジン》の神職に、あふりあぇ［＃「あふりあぇ」に傍線］と称して居る者がある。又一地方に、さすかさのあじ［＃「さすかさのあじ」に傍線］と言ふ者がある。あじ［＃「あじ」に傍線］は按司（朝臣）であると言ふ。あふり［＃「あふり」に傍線］
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