琉球の宗教/折口信夫

＃「おしゅまい」に傍線］）・老婆の神あつぱあ［＃「あつぱあ」に傍線］に連れられて来る亡者の群もある。此等は皆、同一系統のもので、後生《グシヨ》から来ると言ふ。後生《グシヨ》は、地方に依つては墓の意味に用ゐられてゐる。まやの神［＃「まやの神」に傍線］は、何処から来るか、訣らない。まや［＃「まや」に傍線］には猫の義があるが、此処ではそれではないらしく、土地の名であらう。此信仰は台湾に亘つて、阿里山蕃族が、ばく／″＼わかあ山［＃「ばく／″＼わかあ山」に傍線］或はばく／″＼やま［＃「ばく／″＼やま」に傍線］から出て、分れて一つはまやの国［＃「まやの国」に傍線］へ行つたと言ふ伝説があるから、琉球の南方でも、恐らくまや［＃「まや」に傍線］を楽土と観じてゐたのであらう。
なるこ・てるこ［＃「なるこ・てるこ」に傍線］は、北方｜即《すなはち》道の島風であり、まや［＃「まや」に傍線］・いちき［＃「いちき」に傍線］は南方、先島《サキジマ》風の呼び名である。而も更に驚くのは、やはり右の渡り神を、場合によつては、あまみ神［＃「あまみ神」に傍線］とも言うてゐる事である。あまみ［＃「あまみ」に傍線］は、言ふまでもなく、琉球の諾冉二尊とも言ふべきあまみきょ［＃「あまみきょ」に傍線］・しねりきょ［＃「しねりきょ」に傍線］の名から来てゐるのである。あまみきょ［＃「あまみきょ」に傍線］・しねりきょ［＃「しねりきょ」に傍線］は、沖縄本島の東海岸、久高《クダカ》・知念《チネン》・玉城《タマグスク》辺に、来りよつたと言ふ事になつてゐるが、其名はやはり、浄土を負うてゐるものと見られる。ぎょ［＃「ぎょ」に傍線］・きょう［＃「きょう」に傍線］・きゅう［＃「きゅう」に傍線］などは、人《チユ》から出た神の接尾語で、あまみ［＃「あまみ」に傍線］・しねり［＃「しねり」に傍線］が神の国土の名である。其を実在の島に求めて、奄美《アマミ》大島の名称を生んだものであらう。しねり［＃「しねり」に傍線］に、儀来（ぎらい・じらい）との関係が見えるばかりか、あまみ［＃「あまみ」に傍線］のあま［＃「あま」に傍線］には、儀来同様、海なる義が窺はれるのである。
決して合理的な解釈を下す事は出来ない。北方、奄美《アマミ》大島から来た種族が、沖縄の開闢をなしたと考へるのは、神話から孕んだ古人の歴史観を、其儘に襲うた態度である。あまみ［＃「あまみ」に

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