よらず兆しで顕れる。うけひ［＃「うけひ」に傍線］の形である。若しうたへ［＃「うたへ」に傍線］の詞なる歌に、過ちや偽りのあつた時は反自然・非現実的な現象が、兆しとして目前に現れよ。かう言つた表現をとつた歌が、相聞の歌の中に違うた領域を開いて来た。此うたへ［＃「うたへ」に傍線］から出た民間のうた［＃「うた」に傍線］が此までの相聞唱和の内容のない、うはついた歌の中に、多少の誠実味を開いて来た。
宮廷のうた［＃「うた」に傍線］と称するものゝ外に、かうしたうたへ［＃「うたへ」に傍線］の詞句をうた［＃「うた」に傍線］と言ふ様になり、相聞或は恋愛歌が、民間のうた［＃「うた」に傍線］の本体と考へられる事になつた。さうして其傾向と勢を一つにしたのは、短歌様式の流行であつた。恐らく、藤原の都から奈良京へかけてが、短歌の真に独立した時代と思はれる。かうした短歌全盛の気運は都よりも、寧、地方から動いて来たものと思はれる。
六 東歌
東歌は、奈良朝時代だけのものでも、万葉集限りのものでもなかつた。古今集にも見え、更に降つて平安中期以後にも行はれた。東遊の詞曲及び、風俗歌が其である。此三種の東歌は時
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