日琉語族論/折口信夫

人の称号から出て、貴族の妻の称へとなつたのである。此語などになると、語形の崩壊が多く加つてゐるから、合理的な説もいろ／＼立つ。沖縄の古典語には、殊にさうした語原を交錯したやうな語が多い。
対語的の語といふより、同一語の変形かと思はれるほど通用したあんじ［＃「あんじ」は太字］・かわら［＃「かわら」は太字］・ちやら［＃「ちやら」は太字］は、きつと代用語とでも言ふべきであらうか、あんじ［＃「あんじ」は太字］は重く、かわら［＃「かわら」は太字］は軽い――さうした時に、とり替へて使つたのであらう。かわら［＃「かわら」に傍線］は頭目とか、酋長とか言ふべき語で、按司などの出来る前からのものであらう。又、玉とかわら［＃「かわら」は太字］が対語になつてゐるから、玉の義から出て、玉を佩用する人――佩用を許された人――酋長・頭目とか言ふことになつたのであらう。其があんじ［＃「あんじ」に傍線］が盛んに用ゐられる時代にも、地方領主の義の古語或は、馴れを感じる語として使つたのだらう。
加那志・按司についで言ふべきは、先にのべた君である。「君」は殊に女性に関係が深い。按司なども、女君が本来の意義であるかと考へてゐる程なのである。
離島の大女君の中、伊平屋の阿母加那志につぐものは、久米島の君南風《キミハエ》である。近代、きんばい［＃「きんばい」に傍線］・ちんべい［＃「ちんべい」に傍線］など言ふ。南風《ハエ》は、日本語の南又は南風を意味する。沖縄語は南が即はえ［＃「はえ」は太字］なのだが、日本の用字になじんで、はえ［＃「はえ」に傍線］に南風を当てたので、意は南方であり、君南風は南君《ハエキミ》である。南方諸離島の女君の代表的なものであり、八重山征伐の時も、先導として出向いてゐる。実際｜南《ハエ》の君なのである。君南風が逆語序なることは、まづ問題はないだらう。
君といふ称へは、女君の首長「聞得大君」をはじめとして数多い中にも、正語序のもの、逆語序のもの、様々になつてゐる。

　　　　　四　君々

女官御双紙には、きみとよみ［＃「きみとよみ」に傍線］（真字、君豊）の名をあげて、其位置にあつた尚豊王の妃以下三人の貴女をあげてゐる。きみとよみ・あんじ［＃「きみとよみ・あんじ」に傍線］の外にも類例はあつて、きみつしあんじ［＃「きみつしあんじ」に傍線］（君辻按司）といふのがあつたことも記されてゐる。
別に、君嘉

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