須売呂伎能御代佐可延牟等 阿頭麻奈流 美知能久夜麻爾、金花佐久
天平感宝元年五月十二日。於［＃二］越中国守館［＃「越中国守館」に傍点］［＃一］大伴宿禰家持作之。（万葉集、巻十八）
朝［＃（波）］開［＃レ］門夕［＃（波）］閉［＃レ］門［＃（弖）］、参入罷出人名［＃（乎）］問所知［＃（志）］、咎過在［＃ここから割り注］乎波［＃ここで割り注終わり］……（御門祭。祝詞式）
［＃ここで字下げ終わり］
ものゝふ［＃「ものゝふ」に傍線］の用語例には、大和宮廷の溯れる限り古い時代から、近代までの所謂武家なるものを、完全に含んでゐると考へられてゐる。処が、ものゝふ［＃「ものゝふ」に傍線］なる語がある時代に飛躍して、内容が変化をして了つてゐる事に、注意しないで居るのである。即、平安朝中期以後階級的に認められて来たものゝふ［＃「ものゝふ」に傍線］は、実は語自身既に擬古的で、内容は変化して了つてゐる。其で、其以後の武家に関した知識を以てしては、最近い平安の宮廷武官の生活に対してすら、理会の出来ないところが多い。
虚心平気な、文献による研究は、平安朝の生活に思ひがけない古代が保存せられ、印象せられてゐる事
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